普贤行愿品

《普贤行愿品》的异译很多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》,就大体概括了它的内容,似乎是它的异译;不过因为翻译的不甚善巧,译文只有简略的长行,与本经的文字外形不一致。本经的文字有长行、偈颂两部份。长行的文势,承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子...[详情]

《普贤行愿品》的法供养,怎么如说修行?

[普贤行愿品] 发表时间:2021-04-19 作者:道悟法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

道悟法师:《普贤行愿品》的法供养,怎么如说修行?

普贤行愿品》法供养,怎么如说修行

  《普贤行愿品》里面讲到七支供,七支供的修行方式是以“法”作为核心的前提条件。我们讲到两种形式,所谓的供养或者布施,那么有法布施,有财布施,有财供养,有法供养。

  那么在《普贤行愿品》里面讲到供养的时候,说到一句最关键的话叫做“法供养最”,诸供养中法供养最殊胜。所以,无论是如说修行供养啊,利益众生供养啊,摄受众生供养啊,代众生苦供养啊,勤修善根供养,不舍菩萨业供养,不离菩提心供养……所有的供养前提是建立在法与心的相应、心与愿的结合。

  那你掌握这个要义,这个法和心是相应的,因为心即是法,而我们的心一定是——方向是朝着愿力,那你的愿在哪里,我们的法和心就应该跟随到哪里,或者说契合在哪里,那么就是和法供养所相应的。

原文标题:供养的前提

文章转自微信公众号:行愿堂

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