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《大庄严经论》中的黄金如毒蛇,要怎么理解?

[佛经文章] 发表时间:2021-04-02 作者:曙提法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

曙提法师:大庄严经论中的黄金如毒蛇,要怎么理解?

问题:

  最近听讲座,当中引用了一段《大庄严论经》里面农夫与黄金的故事,来阐述贪婪所带来的灾难。请师父大致介绍下这部经典吧?

曙提法师

  《大庄严经论》,或称《大庄严论》、《庄严论》也有称作《大庄严论经》、《大庄严经》等,古印度马鸣菩萨所撰写的论,后秦鸠摩罗什汉译,全论共十五卷,列《大藏经》本缘部,属确认的正法经论无疑。

  另,尚有弥勒菩萨的《大乘庄严经论》,乃唯识宗所依经论。

  本论侧重譬喻说法因缘破执。佛菩萨为破众生种种烦恼,常常应机施教。有智慧的人,给他金山银山他也能善用而不执着;贪婪的人,滴水也难消受,何况黄金呢?

  您所举事例,出《大庄严经论》第六,佛与阿难喻地下黄金为毒蛇,农夫见了却如获至宝据为己有,一夕致富终有牢狱之灾

  此喻两层意思,一是说明贪欲过患,倡少欲知足。如本论卷二云:“复次夫少欲者,虽有财物心不爱著。犹得称之名为少欲。”少欲也并不是看表面,表面上什么都没有内心却贪得无厌的大有人在,所以论中说:“今修此苦行,贪渴五欲故。此人实虚伪,诈现少欲相。为贪故自苦,实非少欲者。”

  凡夫在金钱美女等五欲面前,并无几人能把得定,所谓“百花丛中过,片叶不沾身”不是凡夫境界,所以初修行人应视如毒蛇白骨远离以避免助长贪欲,此非黄金美女之过,实在是我们凡夫定慧不够啊。

  第二层意思,不要贪小利而有大患、失大利。说喻之前论文即有“复次若闻善说应当思惟必得义利,是故智者常应听受善妙之法。”在修行人眼里,财富乃至眷属都属无常法,纵有眼前短暂快乐,不免归于苦果,这是小利,如农夫贪图地下金子而有牢狱之灾;出家修道,尽舍外物,出离生死,一劳永逸,这是大利,如同农夫老实交还财物,反获自由。

文章转自微信公众号:同觉

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