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心经

《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。自由自在的菩萨用般若智慧言传身教众生,依靠自心的心灵智慧,从烦恼生死的这一边到..[详情]

《心经》的大智慧(七十五)

[心经] 发表时间:2020-12-26 作者:明向法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

五种“空”

  “照见五蕴皆空”的这个“空”字,有多少种类呢?这个“空”具体来说有五种类型。

  第一种叫“顽虚空”。

  即是平常人说的“有无之空”。东西在就是有,东西没有了,消失了,就是空,相对的空。比如说这张纸,大家看到了,现在它是存在,我们说它有,然后把它烧了,纸灰都冲到厕所去,看不到纸了,这张纸就没有了,消失了,我们就说它是无,是空。又比如一个人活着的时候,是有,突然哪一天他去世了,烧成灰了,没有了,这就是空。这种空是凡夫所对待的,一端叫做有,一端叫做没有、无,是这样的一个空。

  这个空不是我们佛教里面讲“照见五蕴皆空”的“空”,这个是顽虚空,是一般的凡夫都可以认识到的、相对的空。这样的“空”对我们学佛来说意义不大,佛法里讲的“空”不是这个意思。

  第二种叫“断灭空”。

  断灭空是外道还有一部分世俗人的一种偏见和邪见,他们认为人死如灯灭,人死以后什么也没有,没有前世、没有来世,也没有因果存在,这个叫断灭空。不仅古代印度有外道持这种见解,就是现在很多人还是持这种见解,包括所谓的唯物主义者。他们认为人活着,就有,人只活这一世,死了什么都没有了。世俗有很多人都持这样一个断灭见,这个叫“断灭空”。

  我们平时经常谈论,人有没有前生、后世呢?怎么判断我们会有后世?凡夫说看不到,也不知道。很多人就卡在这里,不肯学佛。“你给我证明有后世,我就学佛。人活一世,死了什么都没有,还不如及时行乐,干嘛那么苦修行呢?”很多人有这样的想法。因为一般的人没有神通,叫他看到后世,也不可能。这是第一点。第二,即使有神通的人能看得到的人,告诉你有后世,你会觉得他说假话,不相信。

  我们怎么判断我们以后还会有后世?我们要从这个地方好好去思考。一般人认为通过理性思维分析判断会有后世,那才有说服力。那我们好好分析一下,怎么样判断会有后世。其实,就在我们的现在,就可以知道有后世。我们可以这样去分析:我们人,主要有两个部分组合,一个是物质部分,一个是精神部分。我们跟这张纸、这个桌子是不同的。这张纸、这个桌子只是物质的组合,它没有精神。

  我们人是有精神的,我们知道痛,知道痒,还有记忆功能,以前做的事情可以回忆,现在可以思考问题,还可以想象未来。所以,我们人跟这张纸、这个木头是有差别的。木头不知道痛,痒,没有记忆和想象,它不会说我前辈子是哪棵树,以后会变成腐烂的东西,会消失,它不会说,也不会想。但是我们人跟这些物质是有差别的,我们是有情感的,有记忆、想象、会思考的。所以,我们人叫“有情众生”,这些木头、石头叫“无情众生”。我们在分析的时候,一定要从有情众生生命这两部分的组合(精神和物质)来分析。

  先从物质这条线来看,我们人的物质部分是水、脂肪、蛋白质、淀粉、核酸这些物质,也就是地、水、火、风组合的。木头里面也有水,火烧了有烟,一氧化碳、二氧化碳,最后变成灰,有钙、碳等这些物质,也是地、水、火、风这些组合的。我们人体内的物质部分,就是地水火风不断地生灭变化更替。我们的身体每一天都在新陈代谢。每天吃进去新的东西补充身体,老化的东西又排出体外,这个叫新陈代谢。

  新陈代谢就是我们体内的地水火风不断地在变化。假设你几天不吃不喝,那就会缺水脱水,没有新陈代谢,不更替,身体就出现障碍,七八天可能人就完蛋了。新陈更替,外面新鲜的东西补充进来,如水、食物,体内老化的部分排出去,变成大自然的东西。大自然的东西进来又出去,进来又出去,新陈代谢,不断更替。这个更替它没有太大的延续性。外面的四大进来成为我们身体的一部分,然后我们里面的四大又跑出去一部分,新陈代谢,不断地生、不断地灭,每天都有无数新的细胞代替旧的细胞。

  可以这么说,我们的肉体时刻都在不断变化。身体的物质部分不断变化,地水火风不断变化,它们有记忆功能和延续功能吗?没有。科学家研究发现,我们身体这样每天进来、出去新陈代谢,大概经过四到五年整个身体的细胞会全部更换完。因为物质全部换掉了,你其实和以前就不一样了!从肉体来说是完全不同的生死变化。假如我现在是五十岁,从肉体的角度来说,我的整个物质部分已经更换了十几次。更新了十几次意味着什么呢?就是这五十年来,其实我的肉体已经死了十几次,又生了十几次了。

  但是,我们的精神跟物质的生死更替是不一样的。我们的精神有一个延续性。延续性是什么意思?比如我们小时候学到的东西长大了还会用,还有记忆;曾经经历的事情还有记忆,这就是延续性。我们精神这条线一直在延续,因为过去发生的事情我们都有记忆,从精神的生命来说,虽有变化但是它一直延续。举个例子,十年前我学会了第一次开车,虽然那个事情已经过去了,但是它一直会影响到我现在开车。为什么我现在开车很熟练?因为有无数次的开车经验。这种经验记忆虽有变化,但是它有延续性。

原标题:传承-明向法师:《心经》的大智慧(七十五)

文章转自微信公众号:禅宗文化

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