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心经

《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。自由自在的菩萨用般若智慧言传身教众生,依靠自心的心灵智慧,从烦恼生死的这一边到..[详情]

《心经》的大智慧(九十)

[心经] 发表时间:2021-02-22 作者:明向法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

第四个,“死”苦。

  死亡,是我们每个人一期生命的结束。“死”,是谁都逃不了的。释迦牟尼佛活到八十岁,最后还要示现涅槃,何况我们凡夫生死轮回,最后真的是死。人到死的时候,地、水、火、风四大分离、神识离开肉体的时候,是非常痛苦的状态。论典中有比喻说人死时就像乌龟脱壳一般痛苦。乌龟的壳与肉本来是连在一起的,可以想象要它脱一身壳那是痛苦不得了的。

  在医院里我们经常能看到、感受到濒死病人的状态,大多数是非常的痛苦,能非常安详地走的人是非常少的。除非是很有修行的人、有德行的人,他们才能平静、安详地离开。如禅宗公案记载有一些大修行人预知时至,或打坐、或站着走的,他们有修行、有功夫,才能安详自在地走。一般的人死的时候都非常痛苦,有的抽筋、有的呕吐有的惨叫、翻白眼,各种惨状都有。

  讲个真实的案例。以前云门寺有个出家不久的小沙弥才18岁,人非常聪明机灵,法器一学就会,身体比较瘦弱但还算健康,在厨房里煮饭。临走前那段时间大家发现他脸色苍白,叫他一定要去看病。

  他第一次去医院看,没有检查出什么问题,他感觉胃不舒服,就开了点胃药。后来过了一个星期,我觉得他还是不对劲,问他吃药后感觉怎么样,他说胃是好点,但还是头晕。我看他脸色不对,叮嘱他还是要去医院看看。第二次看了医生,又开了些药回来吃,那天晚上还跟师兄们在寮房里聊天,谈笑风生。

  第二天他正好休息没煮饭,大家一个上午没看见他出来。吃完午饭后,有师兄就觉得奇怪,怎么一个上午没见到他人,就到他房间去看他。结果一进去房间,发现他人是半瘫在床上,脚拖在地上,神智不清楚了,大小便失禁了。摸一下还有气,看来是刚发病不久,赶紧打电话跟医院联系,这边寺院马上用车送他去县人民医院抢救。最麻烦的问题是,师兄们根本不知道他得了什么病。

  人都休克了,血抽不出来,血压都没有了,医生都判断不出这是什么病,就赶紧转院到市人民医院,把他转到地区最好的医院。在转院的急救车上,医生给他打了三条滴管:两只手各一条,脚上一条。送到市医院马上抽血化验,发现是患急性白血病。他最大的问题是血小板非常低,一般正常人是十万,而他只有一万,少了十倍。血少板的功能是凝血,防止血液外流。实际那时他已经是内出血。

  医生初步判断他是急性白血病,马上做ct检查,发现他的脑颅已出血。脑出血最麻烦了。白血病要输血小板的药,要24小时才能配得到,别人的血小板又不能随便输,因为会有反应。这样他可能连一天都熬不过。我们下午送他去医院时就给他父母打电话,请他父母马上从湖南赶过来。我说你们无论如何用最快的速度马上赶过来,不管坐什么车子,租车过来,钱由我们付。他父母赶过来已是晚上差不多一点多,xx师在他们赶到前的半小时就不行了。

  医院一直给他急救,给他输血、补液完全没有用,根本没办法止住他内出血,内出血太多了,没办法止住。最后,临终前看他显现得非常的痛苦。他整个身体抽筋,激烈抽搐了半个多小时。我们都按着他的手,打针都没用,四肢还在抽筋,抽了半个多小时才断气。那很痛苦的,连大小便都失禁了。这个是我接触过的所有病人里面感受到死时最痛苦的就是他。

  后面苦到什么程度?在医院病逝后运回寺院,大家给他放焰口做法事超度,给他作了一个木龛子,想让他盘腿坐着,用热水敷他四肢的关节,可他手、腿、整个身体就像铁棍一样僵硬,一点活动性都没有,根本盘不了腿。说明他临终时完全是抽筋抽到全身僵硬了。真是非常痛苦啊!后来没办法,只能临时做了一个木箱当作棺材,大众给他念佛助念七天后才火化。

  很多癌症病人到晚期都会非常疼痛,要打麻药止痛,即使打针到最后有的病人也根本止不住痛。开始一天打三次止痛针,后来隔四个小时就要打一次,再后面可能要二个小时、一个小时就要打一次,根本止不住身体的痛。有的病人死时真的非常恐惧、非常痛苦。

  这些都是发生在我们身边真实的案例,让我们感受到人生无常和老病死的痛苦,因此,我们要好好修行才行。

  唐朝有一位很厉害的邓隐峰禅师,以前在马祖道一大师座下参禅悟道,后来因怜悯交战的军队受苦,显露神通让交战双方的军队息兵了,他担心被人误解有惑众的嫌疑,对佛法不利,于是来到五台山之后,即决定在金刚窟前示灭。那天他先问信众:“以前许多大德有坐着死的、有卧着死的,我也曾经见过。还有站立着死的吗?”信众回答道:“有。”禅师又问:“有没有见过倒立死的?”信众说:“没有见过。”“那我就倒立而死。”禅师说完,马上把身体倒立起来,就这样走了。想走就走,多自在!这位禅师确实是有功夫。他倒立而走,还有奇迹!

  一般人倒立的时候衣服要掉下来的,而他倒立死后衣服还整齐地顺贴在身上,不掉下来。倒立往生后,大家想把他抬去火化,可是怎么无论怎么用力也扳不动他,他不肯倒下来。人们惊叹不已。寺里的僧人说:“怎么办?走了还不能把他安顿好。赶紧叫他妹妹来吧。”他妹妹也是出家人,妹妹来见到禅师倒立的样子,说:“哥哥,你小的时候那么调皮,死了还这么调皮。还要使人迷惑吗?”说完伸手推了他一下,禅师的身体才倒了下来。这个就是生死自在。他有功夫,想怎么死就怎么死。所以,我们要好好修行,有功夫才能自在地走。

  再给大家讲一个真实的案例。我们云门寺的明醒首座和尚,十多年前走的,在他往生前,一个人先跑到湖南一个小地方住了一段时间,他知道那个地方是他要去的地方。回来云门寺以后,他身体示现了一点点小毛病,并告诉大家他要离开此地去湖南住。任凭我们怎么都挽留,都留不住他,更想不到他将要去世,因为那时他还神志清醒,行动自如。

  他决意要走,那天租了一部车来接他,要上车时,我们把他抱住,不让他走。最后他装作很生气,还要打人,说:“我一定要走!这次不走不行。”在他走后的第三天,在湖南那个小地方,他躺着以吉祥卧安详地走了,走的时候头脑清醒。从老首座生前的种种安排来看,说明他“预知时至”,他知道自己什么时候要走,在哪里走,该怎么走。他想走,很自在就走了。

  一般的人老了或病了,想走都走不了。谁不想走?谁愿意一直在受苦?有些老人或病人,整天躺在病床上喊痛啊痛,就是死不了,很惨。

  我们佛源老和尚走时也很自在。那天我们去看他,老和尚很安详看看大家,侍者来起师说:“师公,你放心吧。”好了,半个小时就走了。

  并不是所有的人死的时候都非常痛苦,就看你有没有修行。有修行的人,走的时候都是非常自在的。一般人走的时候四大分离,是非常痛苦的,因为对身体的执着,对世间种种的执着,放不下。修行的人走就像丢掉一件衣服一样。我们对身体的执着像执着宝贝,这个身体想走都走不了。走不掉就受它的累。

  没有修行的人就是太执着“我”和“我的”,执着这地水火风四大的身体是“我的”,对“我的”身体和身外之物都放不下,“我的儿子、孙子,我的房子、车子、票子……”等等。身外物一样都放不下,身体更放不下。你宝贝它,四大分散的时候它不由你说的,要分散就分散,要生病就生病。为什么有修行的人走得非常自在、潇洒?执着重的人,越放不下、越舍不得的时候越痛苦?原因就在这里。

原标题:传承-明向法师:《心经》的大智慧(九十)

文章转自微信公众号:禅宗文化

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