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心经

《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。自由自在的菩萨用般若智慧言传身教众生,依靠自心的心灵智慧,从烦恼生死的这一边到..[详情]

《心经》的大智慧(九十二)

[心经] 发表时间:2021-03-12 作者:明向法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

第八个,是五阴炽盛苦。

  这个苦是说我们每个人的“五阴”——色、受、想、行、识五蕴,时刻像火烧一样猛烈焚烧着我们的身心,让我们不得安宁。我们的烦恼根源所在,是执着五阴(即五蕴)为“我”,所以产生种种的贪、嗔、痴。这三毒(贪嗔痴)就是烦恼,使我们身心不得安宁,像身处火宅一样痛苦

  五蕴为什么是苦?五蕴就是我们的身心,前面详细分析过,都是各种因缘条件的组合,都是在刹那变化的,本身就是苦。地水火风随时在变化,五蕴身心随时变化,处在无常的状态或四大不和谐的状态,有种种的病痛等等。还有受、想、行、识产生的“我执”,因为有“我执”,所以产生种种的“受苦”。

  “观受是苦”:这个“受”本身就是苦,它引发种种妄想,引发了种种的业,业引发身心种种的分别和执着。所以五蕴本身就是烦恼,本身就是使我们不得安宁的状态。五蕴身心本身就是苦,一切的苦都是从这里开始。我们只要执着五蕴身心为“我”,就是苦的开始、苦的根源。

  我们所有的苦,就是因为对这个身和心的执着。执着这个身或这个心是“我”的,就有怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦。如果我们能把这个五蕴的“我执”放下,所有生、老、病、死的苦就自然消失。

  以上就是八苦。

世间三灾

  另外,还有很多苦,人世间的苦说不尽。世间有外在的“三灾”,“小三灾”就是指刀兵、疾疫、饥馑。刀兵就是战争,兵荒马乱,死伤无数,苦不堪言,如果有战乱发生,我们大家就不能坐在这里安心上课了,可能都逃难去了。所以我们要祈祷世界和平。战争打起来,谁都没有好处,连侵略者也没有好处,他们也要受皮肉伤害、也要死。被侵略的一方就更惨,像南京大屠杀,被杀了几十万同胞,尸横遍野。

  疾疫就是各种疾病、传染病,也是非常痛苦可怕。如猪流感,墨西哥死了不少人。还有艾滋病,零三年的非典疫情,还有世界各地的禽流感、疯牛病等等,大家都不得安宁。还好,现在科技和医药比较发达,对很多瘟疫还能用药或其他隔离措施控制。瘟疫要是没有药治疗、没有人为控制,传播开来更惨。

  遇到饥荒也是很惨。我们国家五六十年代吃大锅饭,吃到没米了,遇到连年灾荒,遭遇六零年水灾,没有粮食,饿死了很多人。没粮食吃,很多人去吃草根、树皮,吃到水肿。人饿得慌了,什么都可以拿来填肚子。若是小面积的水灾,还可以“一方有难、十方支援”。若大面积的水灾,就麻烦了,老百姓苦不堪言。

  自然灾害是无常、意料不到的,遭遇了也是我们的业力召感。我们做人要多行善积德,不要杀生。如果肆意杀生,滥杀无辜,就会怨气冲天,灾难就会趁机而入。灾难也是我们自己召感的业果。业力现前,谁也逃不了。因此,我们要保护环境,要尊重生命,爱护生命,平等对待生命。

  上面说的是“小三灾”,还有“大三灾”,就是我们这个世界快要灭亡的时候:会经历非常猛烈的火灾、水灾、风灾。火灾,天上不知出了多少个太阳,气温上升,把地球上什么都烤熟了,整个娑婆世界都给烤光了。水灾,洪水把整个世界都淹没了。风灾,狂风像台风一样肆虐整个地球,一切都被撕碎变成灰尘了。

  这就是苦。“苦”有内在的苦、外在之苦,“三灾”是外在灾难的苦。

苦的根源

  苦虽然无量,其根源在什么处?我们了解了什么是苦,还不够,最重要的是要明白苦的根源何在?了解苦的目的,是要解决苦。

  苦的根源皆因众生迷执五蕴之身心为实“我”。“我执”牢不可破而贪恋取着,形成种种的受。有受和想,就进一步造业。有业就进一步有“识”,牵引我们受生死等种种苦厄。

  这就是我们众生造业受苦的根源。也就是说,如果认为执着这个身心是“我”,是“实我”,一旦设立这个“我”,就有问题了,痛苦就不可避免了。认为这个身心是“我”,你们都不是我,你们都不关我事。我只管这个“我”,是人的自私的心理状态。

  有了“我执”,这个自私的“我”马上就出来了,就形成了人、我之隔碍,只管自己好,不管他人死活。外在的东西适合我的,就喜欢;不适合我的,就不喜欢。喜欢的就贪;不适合我的,不喜欢的,最好远远地离开我,不断排斥,这就是嗔。不是贪,就是嗔。以“我”为中心,来判别世间上所有的东西适合、不适合。适合我的,喜欢;不适合我的,就不喜欢。

  适合我的,一个不够,还要两个,三个……不给就抢,就偷,甚至敢杀人。“我一定要这个东西”,“我要得到它(他)”,贪欲不断膨胀,念念不息地想。心里面想,下一步就行动了,怎么样得到它。得不到就骗——口业就出来了;为了得到想要的东西,就去偷盗,或者打、杀,身业也出来了。一切的贪嗔行为都是因为执着这个“我”。

  实际上,我们的身体不过是山河大地的一把灰尘而已。是不是灰尘?死了丢到火葬场里一烧,就是一把灰尘。大部分人都执着这把灰尘为“我”,所有的感受都围绕“要让这个身好快乐……”实际执着的是身体这一把灰尘。

  我们的身体实际跟大地的一把灰尘没有两样的。但我们却执着这少分的四大为“我”,而且跟世界其他所有的众生对立了,对立就分出了喜、恶两种。喜欢的就贪。不喜欢的就嗔。这是我们的意业,贪、嗔都是意业。“意”有种种的感受,感受了就生“想”,想多了忍不住就有“行”,就会造业,各种口业、身业也出来了。“业”一造作出来,将来就要感“果”。有果就跑不了,就被拴住了,身心全被拴住了,就在生死里面轮回

  我们一切苦的根源就是迷执五蕴,以为有个“我”,执着这个“我”。

原标题:传承-明向法师:《心经》的大智慧(九十二)

文章转自微信公众号:禅宗文化

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