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心经

《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。自由自在的菩萨用般若智慧言传身教众生,依靠自心的心灵智慧,从烦恼生死的这一边到..[详情]

《心经》的大智慧(九十七)

[心经] 发表时间:2021-03-19 作者:明向法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  我们从概念上来理解,什么叫缘起?什么叫性空?

  什么叫缘起呢?我们刚才解释了缘起的两个特性或规律,现在讲讲它的概念。

  世间一切万事万物莫不是由其各自需要的种种条件(我们叫“缘”)组合而生起的。如粉笔是由各种材料、和工艺组成生起的,我们吃的菜也是需要土壤、水分、阳光、人工管理等许多条件组合才能生起。

  又比如小轿车,是由几千个零部件组成,经过复杂的工艺流程才能生产出来,少了其中一个条件都不能组合成为轿车。假如你把汽车的发动机、轮胎、车架子、座椅等零部件拆开来,就找不到一部车。

  所以,万事万物都是由条件组合起来。我们的身体也是条件组合的,是由地水火风的缘起组合。要是没有火大,身体就没有温度,我们活不了。要是没有地大——没有骨头、没有肉,人都是软绵绵的,直不起来。各种因缘条件组合的不同就生起不同的万事万物。这就叫缘起。

  我们修行也是一样。我们每天都用功一点,每天坚持上早晚课,好好修学,每个当下都认真学习修行,将来成就的果实就大了。如果你平时条件不好好具备:又偷懒,嫌辛苦,不上课,也不过堂,也不坐香,一天一天累积组合的条件越来越差,不要说证果了,最后连个出家人的样子都没有了。这就不是具备成就的条件啊!要成就解脱的果,成菩萨、阿罗汉,就要准备它的条件组合:要度众生,要自觉觉他。不同的条件组合,不同的果的状态就出来了。所以我们最终的成果,实际离不开每一天的修行。

  临终的时候就是对我们的检验。果相出来了,就是我们条件准备的结晶。平时偷偷懒似乎无所谓,但临终的果相是偷不了懒的!很多老修行为什么能够生死自在、要怎么走就怎么走?因为他天天好好修行,不放逸,每天很精进打坐、学经教、诵经、拜佛,走的时候现果相很自在吉祥。

  有的人临终时候痛苦不堪,这不自在那也不自在,手脚抽筋,大小便失禁,人都迷迷糊糊的,这不用说,就知道是什么组合的缘起之果。这就是总检验。最后能怨谁?自己检验自己。

  有的人天天躲在房间里,还认为自己很有修行。问他:“为什么不上早课?”“我在房间里打坐啊。”真的打坐了吗?是打坐,还是呼噜呼噜睡大觉呢?人可以说假话,但最后的果相说不了假话。就是平时种种的条件形成了不同的现象,谁都骗不了谁。简单的一句话就是:我们种种不同的条件、不同的修行就形成不同的果。就是这么一回事,并没有谁决定谁。

  佛菩萨不会掉一个大馅饼来的。即使天上有大馅饼掉下来让你捡到,也是你以前布施果报。即使是中了大彩票,也是曾种布施的“因”得的“果”。这就告诉我们:这就是缘起,一切的现象都是种种条件组合的缘起,都离不开日常实际的点点滴滴的积累。

  为什么有的人人缘好?像老和尚往生的时候有十万人来送行,是他的影响,是他的善缘,大家都恭敬他、敬仰他,是他老人家德行召感的果,就是平时度众生的缘所组合的结果。

  一切都是要我们自己努力创造种种的条件,才得出一个结果。所以,大家不要说修行没有结果,修行绝对有结果。不好好修行就有不好的结果。没有不结果的因缘。万事万物就是种种条件组合的。福报也是以前种的善因、造了好业:种了福田,才有福报。

  什么是性空?一切事物必仗因缘而生,没有实在不变的东西,它绝对没有自性(没有独立性、主宰性、永恒性)。今天活得了,不知明天活不活得了:没有永恒性。我也不想得病,但说不定,不是我说了算,我不能主宰自己的身体,四大不调或业力召感都可能得病,没办法。

  所以,一切万法没有三性。离开了众缘和合,就没有一个东西。比如拖拉机离开了发动机、车轮等就不是真正组合的拖拉机了,所以拖拉机也没有独立性。我们人也是条件组合而成为人,少一个器官都不行,缺一个部分,活动就不方便。

  一切都是因缘和合,都有其结果。所以我们不要造不善业,造了就会有相应的苦果。好像有人把青蛙的腿“咔嚓”折断了,后来有人把他的腿打断的时候就是果。他把青蛙的腿“咔嚓”的时候没有感觉:“我没有痛啊?”但被人家打断腿的时候,他痛不痛啊?肯定痛!

  我们造业的时候很容易,感果的时候千难万难、痛苦无边!杀鸡的人,一刀下去,鸡头就离开脖子了;等人家砍他头的时候,能说“别砍我、别砍我”吗?躲都没法躲!砍下去了,痛苦难受得很。组合的条件成熟了,感果的时候,就是因缘和合了。造业的时候容易,感果的时候痛苦无边。这就是“因、缘、果”。

  我们做什么事情都要“将心比心”,儒家讲“己所不欲,勿施于人”。知道有这样的因,会召感这样的果,就不会下手去造恶业。一切事物都是因缘所生。冤家对头找到你,“如是因,如是果”,看他饶不饶你。你赶紧忏悔吧,他饶了你,就没事了。饶不了你,他可能就要你的命。得不到人家的宽恕,就逃不了恶果的报应。“如是因,如是果”,并没有有主宰性、独立性、永恒性的东西。

  这就告诉我们,万法都是在一定的场合,依照不同的条件组合而成的一个东西。这就是缘起。

  什么叫性空?下节课我们再详细的分析。

原标题:传承-明向法师:《心经》的大智慧(九十七)

文章转自微信公众号:禅宗文化

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