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心经

《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。自由自在的菩萨用般若智慧言传身教众生,依靠自心的心灵智慧,从烦恼生死的这一边到..[详情]

《心经》的大智慧(九十九)

[心经] 发表时间:2021-03-30 作者:明向法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

身心没有主宰性

  我们再来看看“主宰性”。

  我们能主宰自己的身体吗?我们的身由“四大”(地、水、火、风)组成。地大,是坚固的骨头、肌肉。水大,是血液、津液等液体。火大,是温度。风大,呼吸、身体器官运动属于风大。离开了地大,如没有骨头怎么活?这个身体活不了。没有水大,比如没有血液,也活不了。没有火大,人没有温度,冰冷的,就死掉了。没了呼吸,器官不能运动,人也活不成。身是由地水火风组成,所以它没有主宰性。

  我们身体都是靠地水火风组合,自己一个东西也把握不住的:水变多了成水肿,水少了就休克。火大,发高烧40℃就危险了。没有能量,也存活不了。没有呼吸,也活不成。这四大其中任何一个变化,身体时时刻刻都在变。一切法都是时刻在变,生住、异、灭,都在变化。因为身体在不断的变化。身体的任何一个部分自己作不了主,这就没有主宰性。地水火风不断地变化,它能给我们永远保持平衡吗?不能,它不听指挥的,不是我们能决定、能主宰的。这些都是四大的真实状态。

  我们的心也一样,也是时刻在变化的。我们的六根接触六尘境界,根、尘相触就产生感受。如面前有色香味俱全的食物就流口水了,不想吃都不行。如果在我们的面前放一堆大粪,根尘接触,我们看到、闻到就恶心,想吐,感受就变了。每个人的身心六根接触六尘环境不同,身心在变,环境也在变。不是每个人都与你合得来,合得来的也会变。

  根、尘在变,你的受也在变。对喜好的东西,如对榴莲没日没夜地想。想吃了就有行动,有行动就造身业、口业。这些全都落在分别和执着上。我们身心对环境(六根接触六尘环境),都在不断的变化,所以我们的受、想、行、识也在不断变化,都没有主宰性。根、尘接触,受想行识不断在变化,甚至还会控制不住,是不是?要是把大粪放在你前面,你坐都坐不住,除了捂住鼻子跑开,可能还要呕吐。这就是没有主宰性。根和尘相触的时候,受想行识就在不断地变化,所以就没有主宰性。

身心没有独立性

  我们身心没有独立性。

  我们身心能离开环境吗?我们能自己成就自己吗?我们能脱离外界、不依靠任何人而存活吗?不行的。比如只有地,没有水来配合不行;只有水,没有火不行:只有自己,没有常住,谁给你吃的?就是你一个人住小庙,没有居士护法行吗?即使你一个人住山上,要是没有山上的树木、野果、花草,没有水、空气、太阳光,没有食物、御寒的衣服、被子,你能独立生存吗?独立不了。所以我们要明白,我们实实在在是没有独立性。

  不要以为“我很行,可以主宰”。你绝对主宰不了。比如明天或许突发急病死了,或者遭遇车祸死了,你也不知道。明天我们任何一个人会不会死,我们不知道。不用说那么远,下一秒你想什么,你都不知道。连下一秒钟想什么都不能主宰,还能主宰什么呢?你想升天就能升天,想下地狱就下能地狱吗?想下地狱,如果自己不造恶业,你也下不了。你想升天,如果不行十善业,也升不了。事实就这么现实。不是我们自己说了算,没有主宰。

  什么事情要成办都要因缘和合。想要身体好,就得要四大平衡和谐。当然,也有业力召感引起四大不平衡的情况,身心就出问题。“如是因,如是果”。

  不要以为自己可以控制这个世界、控制他人,我们连自己都控制不了。如果一个人想控制别人,那是个大错误,知道吗?这就是我执的膨胀。想征服世界的人,本身就是魔王来的。自己都不能控制自己,还想控制世界、控制所有的人,是不是太狂妄了?说白了,其实就是无明。如希特勒,他想主宰世界,他能主宰自己不生病吗?他还是会生病,而且自作孽不可活,自己搬石头砸自己,最后自杀了。他想控制、主宰这个世界,不可能,反而最后把自己葬送了。这就是无明。

原标题:传承-明向法师:《心经》的大智慧(九十九)

文章转自微信公众号:禅宗文化

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