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心经

《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。自由自在的菩萨用般若智慧言传身教众生,依靠自心的心灵智慧,从烦恼生死的这一边到..[详情]

《心经》的大智慧(一百二十三)

[心经] 发表时间:2021-08-13 作者:明向法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  真心的用和妄心的用,其理体并非两个东西。真心妙用的时候,这真心的理体没有变。妄心用的时候,理体也还是没有变,但是我们自己受苦。比如我们的闻性,不论是在我们执着这个声音的时候,是不生不灭的,或者是不执着的时候,也还是这个闻性。但如果我们执着就会有障碍,不执着的时候就是妙用。同样的一个东西,就看你怎么用。

  所以,为什么要开智慧佛法就是要开智慧,就是要知道所有的相虚幻不实,即相而离相,即相而不著相。这就是真心的妙用,都不离我们现前当下的妙用。

  我们用镜子和影子作比喻,从这个角度来说,来解释真如缘起。镜子比喻成真心,影子比喻成事相,都只是比喻,还不能完全彻底地把它说清楚。我们还要明白它们不同之处。

  真心是灵明不昧的,镜子是死东西。我们的真心不单显相,它对一切相都清清楚楚明明白白。

  真心的殊胜之处是一切法都瞒不过它。如同以前跟大家讲过的——大家认不认识这个“目”字?这个大家都认识。然后再拿另一个复杂的字问大家认识不认识?大家都说不认识。实际你是“认识”的。不论你认识还是不认识,这个字依然是“清楚”的、不受因缘法障碍的。对你“知道”和“不知道”这个字,是没有障碍的,你一着事相的话,就被它障碍了。

  你不著那个相的话,这个也是“知道”的,那个也是“知道”的,是不是?你就很自在!知道和不知道、认识和不认识的,都是“知道”。着事相了,就被障碍了。这个“知道”也是清楚明白的嘛!这就很自在!所以一切法都瞒不了它、骗不了它。真心是没有障碍的,是不生不灭的。

  问题的关键是,我们着相的时候,随相转了,就“不知道”。在“我知道”的时候,我们就很高兴;在“我不知道”的时候,就说自己没智慧。实际上,这个“不知道”也是“知道”的,它(真心)是不生不灭的。它不受任何东西影响、障碍的。什么东西能捆得住它吗?它是无障碍的。

  无障碍就不会被系缚,它是不生灭的。什么是不生不灭?什么东西都打不倒它,入火不焚,入水不溺。我们的真心本性,火烧不了它。为什么火烧不了它?因为“火”是要靠我们的心来显现,火是没有实体的!所以入火不焚!电影上的火有没有把银幕烧掉?没有!这就是入火不焚了。

  银幕里的火是要靠银幕来显现。既然显现的火是个假相,假相的东西哪能影响真实的东西?火要不要靠我们的心显现?入火当然是不焚!什么是入水不溺?银幕里大海的水有没有把银幕淹掉?大海的水也是靠我们的心来显现。你可以把这个肉体淹了,但不能把心淹了。入水不溺,入火不焚,真是不生不灭。

  什么东西能把它捆住?是捆不住的。真心是无障无碍的、大自在的。我们学佛就是要明白这个无障碍的真心本性。它是清净平等的,一切法都具足。一切众生都有,都是圆满具足的。不会说我得了最高成就,你们都是矮子、都是笨蛋,不会的。一切法都是清净的、圆满的,涵盖了整个宇宙。即使我成就了,但是我明白众生也是具足不生不灭的真心本性,都是平等的本性,我跟你们是没有区别的。这样你就不压抑了!

  学佛是恢复我们自己的本性,恢复我们自己的平衡。不生不灭的都是平衡的。站在高处也是不生不灭;站在低处也是不生不灭。个高的、个矮的心性都是不生不灭,个高的不会多点,个矮的不会少点。圣人、凡夫的心性也都是不生不灭的,不会不平衡的。现在的人心态不平衡。大家的真心本性都是圆满的、平等的、具足的,哪有不平衡呢?就不会有不良的心态跑出来。

  学佛是让我们得到心灵的彻底的健康、彻底的解脱,让我们知道心理的状态。学佛好不好?当然是好!比学心理学好。让我们明白所有的心理状态是怎么出来的,让我们明白万事万物是怎么出来的,这才是真正的心理学,是不是?这比心理学更彻底。学佛让我们能得到更真实的受用。

原标题:传承-明向法师:《心经》的大智慧(123)

文章转自微信公众号:禅宗文化

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