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药师经

《药师经》,全名《药师琉璃光如来本愿功德经》,由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样,《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经,是大乘经典之一。《阿弥陀经》说,若有善男子善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,从一日乃至七日能够一心不乱,此人临命终时心不颠倒,即得往生西方极乐世界。..[详情]

《药师经》讲记(17)

[药师经] 发表时间:2019-10-26 作者:传喜法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  一、《药师经》经文讲解

  “尔时世尊复告曼殊师利童子言。”曼殊师利童子,这个童子就是起信的意思,就是信德。

  我们修行也像小孩子一样,先是知道了,然后再慢慢地成长。这次药师法会,我们每个人都得到药师佛的功德沐浴,就像新生一样,转凡夫身为琉璃身。

  “有诸众生。不识善恶。唯怀贪吝。不知布施。及施果报。愚痴无智。阙于信根。多聚财宝。勤加守护。见乞者来。其心不喜。设不获已。而行施时。如割身肉。深生痛惜。”

  “复有无量悭贪有情。积集资财。于其自身。尚不受用。何况能与父母妻子。奴婢作使。及来乞者。彼诸有情。从此命终。生饿鬼界。或傍生趣。”

  有的人对于财富,不要说给别人用,就是自己都舍不得用,只知道积累、积累。你说这是钱害他吗?不是的,是他的吝啬、他的这种爱财的愚痴在害他自己。

  因为悭贪心,他的生命就变成悭贪的业力。这个业力成熟,就堕为饿鬼或者傍生。因为没有布施,所以到什么地方都没有资具,什么都缺。

  “由昔人间。曾得暂闻药师琉璃光如来名故。今在恶趣。暂得忆念彼如来名。即于念时。从彼处没。还生人中。得宿命念。”

  就像我们来参加过药师法会了,虽然可能师父讲了什么又忘掉了,回去后依然故我,我行我素,还是在业力中沉浮,假如这辈子结束后,堕入了饿鬼道或畜生道,如果忽然想起这场法会,只要一想起来,马上能从恶道中离开,来到人道,还有宿命通。

  然后“不乐欲乐”,对于世间有漏的欲乐不去追求、不生欢喜“好行惠施”,反过来帮助别人,破自己的悭贪;“赞叹施者”,虽然自己没能力布施,看到别人布施,也赞叹随喜,培养一种心态,长养功德。

  “渐次尚能以头目手足。血肉身分。施来求者。况余财物。”

  如果从衣食、卧具这些外在的东西,到自己的身肉、头目、脑髓都能够布施,拥有这样宽广胸怀的人,他无量劫以来生死轮回的恶业就会消除。

  一个人,为什么能够从外到内,从正报到依报都能够布施舍弃呢?因为他是以正信正念为生命,以佛的教导为生命。

  请问,他是失去了还是得到了?实际上是真正的得到啊!拥有这样光明心态的人,他的五脏六腑都会健康,浑身充满了浩然之气。

  因为有了坚定的信仰,这种生命就不是被欲望、自私控制的生命,而是佛性的、菩萨的生命。这样的生命,整个身口意、内外的一切都履行着佛陀的教导,这就是一个修行人的生命。

  “有虽多闻。而增上慢。由增上慢覆蔽心故。”

  有的人虽然也了解佛的经典,但生起了傲慢心,这个心就没有清净。被增上慢覆蔽了心之后,还能见到药师佛吗?就见不到。

  所以我们的心一被遮蔽,就看不到法会的真实目的,看不到诸佛菩萨的大悲,看不到药师如来的大愿。

  “自是非他。嫌谤正法。”我们现在还在学习佛的因地的愿、果地的威德,我们还在忆念生信心,这就是佛的正法。在这个基础上,再闻、思、修,就是我们清净的修行正因,有正因必然有正果,有因有果就是佛的正法。如果一个人毁谤正法,实际上就不知不觉地靠到魔的那边去了,叫“为魔伴党”。

  “如来法中。受持学处。无有毁犯。正见多闻。解甚深义。离增上慢。不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行。速得圆满。”

  学佛之后,佛法中所有应学的学处,我们都应当去行持,在行持的过程中,不要违背佛陀的教导,秉持着正知正见,能广闻博记,所有利益众生的方法都要去学习,而且“解甚深意”,方便不离智慧,智慧不舍方便。同时在自利利他的时候,也不要生傲慢,就是“离增上慢”、“不谤正法”。

  能看到别人的佛性,自己也不会有增上慢,所以“不谤正法”。不谤正法,正法就处处都有,正法的眼睛看什么都是正法,土木瓦石是正法,地水火风都是五轮塔,一切器、情、正觉,都可以归入到这里。所以有正法的人,见一切皆为正。

  二、学了佛才有知情权

  我们如果不学佛,就不知道什么是佛、什么是魔。我们学了佛,也不是佛和魔就没有了,而是我们很清楚,知道什么是佛、什么是魔,要靠近佛,远离魔。

  所以我们学了佛,就有选择权,就能拣择因果,好的因我去行,不好的因我规避,而不学佛的人,就连选择权都没有。所以有时候也说,学了佛,就有了知情权。实际上每个人都是有知情权的,只是你行不行使的问题。

  佛教是开放的,尊重每个人的知情权,但有的人就放弃了自己了解佛教的知情权。

  三、学佛的人要抑恶扬善

  佛法智慧要弘扬,社会上愚昧的知见大家也都在传播,并且恶业传播的速度特别快。有一句俗话叫:好事不出门,坏事传千里。实际上这就是五浊恶世的一种罪恶

  我们学佛的人要抑恶扬善,不好的事不要传,在我这里停止掉,然后把好的事传出去,这是一个学佛的人、有智慧的人要做的事。我们有限的身口意,要用来做好的事情。

  一个人用身体做坏事,其他愚痴的人用嘴做坏事,传递那个恶业、负能量。诸佛菩萨功德巍巍,这么好的、圆满究竟的事不讲,为什么要传播那些不好的事呢?

  文章转自微信公众号:大圣五台山古文殊寺

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