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佛教为何要给佛像开光?佛像的开光仪轨

[佛学常识] 发表时间:2017-02-05 作者:网络 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

佛教为何要给佛像开光?佛像的开光仪轨

佛教为何要给佛像开光

  佛像落成后,择日致礼而供奉之,谓之开光,亦曰开眼,或曰开眼供养开光,又称开光明、开眼、开明,就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时,所举行替佛开眼的仪式。《佛说一切如来安像三昧仪轨经》曰:“复为佛像,开眼之光明,如点眼相似,即诵开眼光真言二道。”

  《禅林象器》上说:“凡新造佛祖神天像者,诸宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开水明。”在佛教中,经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性,受到佛教徒的顶礼膜拜。佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外;佛教认为,我们众生从无始以来,就受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者,祈请诸佛菩萨驾临,对他们的应身像作以印证,注入特殊的内涵,即佛的大慈大悲,大智大慧,五眼六通。

  在娑婆世界的众生看来,开光佛像是一个物体,一个形象。而在法界众生的眼中,开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨,故能起到防止邪祟作怪,消灾祛病,趋吉避凶之奇效,其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外,一切物品均可开光加持。普通物品一经开光,就带有佛菩萨的全息信息,同样可起到助缘加持,防止邪祟作怪,消灾祛病,趋吉避凶之奇效。

佛教为何要给佛像开光?佛像的开光仪轨

佛教的佛像开光仪轨:

  一、扬枝净水赞

  二、维那举赞:

  戒定真香——主法法师拈香、礼佛

  维那敲大馨三声:主法向佛合掌云:

  万德庄严相 法性清净身

  湛然应一切 普利济众生

  盖闻:妙应本虚 唯至虚而能应

  真实无相 乃假相而显真

  极大难名 圆光普照

  (应时开启头上盖布)

  三、维那举称圣号:

  南无本师释迦牟尼佛(三称)

  四、请圣:

  香花迎、香花请——弟子众等,一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空,遍法界一切诸佛,唯愿不违本誓,哀悯有情,居慈莲座,降临道场。

  香花迎、香花请——弟子众等,一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空,遍法界一切诸大菩萨,唯愿不违本誓,哀悯有请,居慈莲座,光降道场。

  香花迎,香花请——弟子众等,一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王,尽虚空,遍法界一切护法藏菩萨,护持圣教,光降道场。

  五、主法法师向佛合掌云:

  佛身充满于法界 普现一切众生前

  随缘赴感糜不周 而恒处此菩提

  伏以:绀目金容,现四八之妙相,玉毫卍字放百亿之光,仪瑞应于斯时,实祥开于季运,伏念众等,幸蒙世尊教法,实渴仰于胜净妙明,仰赖大慈开迷,取图报于紫金光聚,既以和土范金、圆成宝相,用是诹吉选日,开点灵光,伏愿现实相,放无量光,巍巍莲座,作群生低头礼敬之因,昱昱金躯,示弟子瞻仰如来诸佛菩萨,依相庄严,光照十方,何待弟子为之开启,然而实际理法不存,佛事门中万法不备,理应如是,事世应为,取足之教,皈依则三途尽拨,秉教及九品顿超,妙理妙法应为如是,如理也。

  六、维那举唱:

  佛面犹如净满月 亦如千日放光明

  圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足

  如于此会见佛座 一切尘中应如是

  七、主法法师用笔点佛身云:

  用此笔点开六根,互摄互融当起妙用。

  点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方

  点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法

  点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机

  佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照

  眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生

  八、维那举开光咒(七遍)

  唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽

  接:心经(三遍)

  九、维那举佛宝赞偈:

  大众念佛号(给某某佛像开光念某某佛像佛号

  十、三皈依

  十一、回向

  开光功德殊胜行 无边胜福皆回向

  普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

  十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨

  摩诃波若波罗密

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