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佛教的方便是什么意思?佛菩萨度化众生的方便之法

[佛学常识] 发表时间:2021-04-19 作者:本源法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  佛菩萨度化众生必须具备三个条件:智慧、慈悲、方便。有慈悲,度化众生才能做到怨亲平等;有智慧,度化众生才能不被烦恼所束缚;有方便,才能真正度化到众生。可见方便之法在度化众生的过程中所起的重要作用,当然,方便之法也是佛菩萨智慧的显现。

本源法师:佛教的方便是什么意思?佛菩萨度化众生的方便之法

  “方便”全称“权巧方便”、“善巧方便”,意为度众生所用的方便法是一种权宜之计、善巧之计,目的是为了循循善诱众生,最终让他们趋向于真实之法。

  度化众生时,如果一开始就与众生宣讲真实之法,由于众生的根机尚浅,故不能接受真实之法。于是,佛菩萨就针对众生的根性,由“实”施“权”,设立了种种权巧方便的方法度化众生,等待众生根机成熟之后,再开“权”显“实”,而为众生宣说真实之法,令众生趋向于究竟的解脱

  “智慧”,有“根本智”和“方便智”的区别。《般若经》云:“般若无知,无所不知。”“般若无知”是指“根本智”,根本智属于自受用智,这是真实的智慧;般若“无所不知”,这是“后得智”,也称为“方便智”、“差别智”,后得智属于他受用智,是为了度化不同根机的众生而生起的智慧。当然,度化众生一定要有根本智,才能展开方便智,如果没有根本智,那展开的方便智也是虚伪的,无常的。

摘自:《佛说无量寿经》讲记

文章转自微信公众号:本源法师

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