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佛教最基本的人生观应该是怎样的?这首偈语告诉你

[佛与人生] 发表时间:2020-08-25 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

佛教最基本的人生观应该是怎样的?这首偈语告诉你

  龙树菩萨大乘佛教史上的一位伟大论师,著有大量的大乘论典,其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义,其中的一道偈语,代表了佛教最基本的世界观、人生观。这首偈语是:

诸法不自生,亦不从他生

不共不无因,是故说无生。

第一句:“诸法不自生”

  世间万事万物,不可能不依赖任何其他的条件,而自动生起。比如人不能只靠自己就能活着,人要依靠阳光、空气、水分,还要依靠别的人,要依靠整个社会,他不能独立存在。世间没有任何一件事,或者任何一样东西,只靠自己就能独立存在的。

第二句:“亦不从他生”

  他就是客观条件。今天我想在这里办个讲座,只有我讲没有大家来听,今天这个讲座是办不成的。主观和客观,都要具备才行。主观的我,客观的他,两者要因缘和合才能生起,一个主一个客,这两者不能单独存在。

第三句:“不共不无因”

  自他因缘和合叫共,不共生,即使是升起来一个事物,都是无常的,也是无我的。无因就是无缘无故,就是偶然。有人说人和人之间的相遇是偶然的,其实哪有那么多偶然呢,茫茫人海,为何你就跟他相遇而不是别人?这偶然当中有必然,一成不变的既定的规则当中,有它的变化无常性,一切都不是无缘无故的,他不可能无因,所以是不无因。

第四句:“是故说无生”

  通过前三句的分析,得出第四句这样一个结论。佛教认为生命的起源就是缘起无生,无就是什么都没有的无,无生就是一切法本来无生,即使现在存在,也是无常的,也是无我的,最终是没有的。我们见到美好的事物,不要执着它,不要妄图去留住它,因为那只是众缘和合的一个假象。

结语

  人身难得、佛法难闻,我们信了佛,佛法里的大智慧,学之不尽,取之不尽,对我们的生活我们的生命,都能起到很大的助益。人生匆匆几十年,一晃而过,大家一定不要懈怠,不要等到生命快结束的时候,才想起学佛一辈子,没有在佛法上得到真正的受用,那不是空过了我们的人生吗?

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