当前位置:弘善佛教 > 佛学入门 > 佛与人生 >

佛法是怎样分析人生的?

[佛与人生] 发表时间:2021-04-16 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

佛法是怎样分析人生的?

  佛法人生不是两个话题,也不是先讲佛法如何,后讲人生怎么样,而是讲佛法与人生的关系。佛法教我们怎样分析人生,怎样看破人生,教我们如何放下、放下什么,如何才能获得自由自在。佛法的目的是要解脱人生,觉悟人生。那么佛法怎样分析人生呢?用以下四点来说明。

一、苦的人生:

  佛告诉世人,人生有八苦,这是佛陀所亲证的人生实相。一般来讲,人生有生、老、病、死四苦,这是自然形成且人人无法逃避的痛苦。扩充来讲,还是爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦和五阴炽盛苦。那么这苦到底来自哪里?苦的原因是什么呢?苦的来源是烦恼妄想,它的原因是业。人因为有了烦恼从而造下了很多恶业,才会承受种种的痛苦。痛苦一般由六种根本烦恼而起:贪,嗔,痴,慢,疑,邪见。

二、短促的人生:

  佛法讲人生无常。佛陀告诉我们,人生不是永恒的,也不是永远不变的,它每时每刻都在变化之中,因此人生很短暂而且有限。修道者能够体察到人的生命在数年之间,数月之间,数日之间,饮食之间,呼吸之间,所谓「口气不来,便是来生」,因此,我们要珍惜时间,珍惜生命,要争取时间用功,要完成这一世的责任,为人处世学佛修心都要以勇猛精进的精神,迅速地完成责任及获得道业上的成就。

三、还债的人生:

  有人说我们来到人间是受苦的、有人说是还债的、有人说是享受的,等等众说纷纭。但我个人不那么认为,我们来到人间是使命也是因果,过去种什么样的因今世必须承受其果。佛教因果经中讲得很清楚:「欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。」受苦也好还债也罢,总之既然来到人间就要面对和接受。佛经里讲:「万法皆空,因果不空」。很多人认为因果这个东西信则有不信则无,这是错误的观点。

  曾经有一个和尚问佛祖:“您说人死后会去极乐世界,极乐世界我看不见,怎么能相信?”

  佛祖把和尚带到一间小黑屋说:“墙角有一把锤子。”和尚看不见。佛祖点燃蜡烛,果然映出墙角的锤子。

  和尚说:“我懂啦,您这是告诉我,看不见的东西不一定不存在。”

  也有人说因果之理不可信,不然为什么世上有些做恶之人,不但没有受到惩罚反而过得更好,倒是那些做善之人屡遭失败处处遇坎,这算什么因果?佛教中用“四时不同的业报”来解释:现业现报,现业生报,现业后报,不定业报。

  「现业现报」:这是现在造下业因,现生即受果报。比如一个人年轻时辛勤劳作,年老时一定成为富豪;或去年杀害了一条人命来年一定会遭受到法律的惩罚。

  「现业生报」:现在作业来生受报。在因缘尚未成熟之前,不能受到果报。比如生活中总见到做善而受苦的人,因为他们过去所作业因已经成熟,故被称为先受苦报后受乐报。还有一种情况,是因为他过去世曾经积德行善,今生开始受好果,现在所作恶因,要在来生才受恶报。故被称为先受乐报后受苦报。

  「现业后报」:现在无论是作善还是作恶,因缘没有成熟的话,不但现在不报来生也不报,可能过了很多生很多世之后才能受果报。因为因业的种子藏在阿赖耶识中,缺乏成熟的力量,就要很长时间才能受到果报。

  「不定业报」:这是三世受报不定时期。比如造了重业的人,应受极重之恶报,但因为他中间遇了极善之缘,悔过忏罪,多做好事,作恶的业报虽然很难抵消,但是可以减轻,或以法力加持,转变定业,不受苦报。这不是推翻因果之理,而是因果道理之中特殊变化的情形。比如一大包盐放在水杯中味道很苦,如果将这杯盐水倒入大缸每天加水,盐味会完全化淡。

  从三世受报的人生看来,我们便是来还债的,所以人生父母、子女、夫妇、戚眷的关系,亦是一种债务的关系。所谓无缘不成夫妇,无冤不成子女。有些子女是来还债的,有些是来讨债的。我们如何才能知道自己的儿女是讨债还是还债呢?如果是还债的,他的出生,会使你事业顺遂成为富豪;如果是来讨债,你会处处不顺,甚至还会败光你三代的积蓄。不管是讨债还是还债,我们一定要勇敢面对完成使命。大家要知道之所以孩子向你讨债,是你在过去世欠他的,欠债必须要偿还,还债是你的责任和使命。

四、难得的人身:

  佛经里讲:「人身难得,佛法难闻」。所以佛经里很重视我们的人生和身体;健康的身体不一定拥有一切,但没有健全健康的人身,将一无所有。由此而知,我们的人身是何等的珍贵,多么的有价值,它是无价之宝。

精彩推荐