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心的本体是什么?心的本体是空性

[佛与人生] 发表时间:2021-07-21 作者:常暘法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

常暘法师:心的本体是什么?心的本体是空性

心的本体是什么?

  一个完整的人它是由身与心合成的。对身的认识相对比较容易,但是对心的认识或者是精神的问题,那就比较难了。其实有史以来很多学者、专家、神学家都被迷惑了。除了释迦牟尼佛以外,谁都拿不出一个能说服人的定义。

  所以很多人都说精神不存在,那么精神在哪里呢?这个问题只有佛教能够回答。我们的心就像风一样,是无形无色的,它既不在大脑里面,也不在心脏里面。我认为世上最伟大的神学家,或者是说神经科学家,或者是说心理学家,还是哲学家,其实就是释迦牟尼佛。

  在唯识当中祖师大德把这颗心剖析的非常非常地清楚,总共有八个意识。但是我们多数人所能认识的就是第六意识,对于第七意识、第八意识,包括觉性那都是一头雾水。对我们修行人来讲,这个精神它是实实在在的存在。但是,我们如果说要全部把它弄明白,然后再去做的话,我看这个是不科学的。因为我们的生命是有限的。

  我们只能说弄明白一点,我们要去落实去做,然后你会一点一点的验证。还有一种方法就是往内观,你慢慢就会知道心是什么样的东西。我们会意识到,这个意识就像风、像云、像闪电等等的答案。但现在需要进一步详细的观察,心的本性究竟是什么?就佛法而言万事万物都是空性,心的本体也是空性

  但很多人不相信,那其实是正常的。那我们自己该怎样思维呢?在这个时候我们不管佛陀怎么说,就是要自己去看个清楚,真正的了解一下心是什么?我们从宏观的层面,向普通人证明,包括宇宙当中的所有星球在内的万事万物都是心创造的,就很难令人信服。

  但在我们自己的小世界、小宇宙里面,自己开心不开心,与人关系融洽不融洽,都是跟心有密切的关系。意识时时刻刻都在影响着我们,不管是幸福、痛苦、和谐、矛盾等等都是它的作用,它一直躲藏在后面,操纵着我们的生活和思维,我们一定要看清楚这个幕后的主人,它真正的面目是什么?如果我们想真正的认识它,经过修禅定是一个很好的方法,确实可以让你去见证它。

  有些人认为,爱因斯坦曾说过:“物质到达超光速的时候,可以回到过去。”其实这是错误的想法,任何一个物质都是这样的,过去的已经在这个世界上消失了,它再也不会回来。即使我们可以看到返老还童、时光倒流的景象,但那也只是产生了一个新的类似于过去的东西,而不是真正重返过去。这就是佛陀告诉我们“过去心不可得”。

  然后,在这个世界上根本就不存在什么叫做现在的东西。就当下的这一秒钟来说,也可以切割成无数个过去和未来的片段,但我们就是不可能找到一个现在。这就是“现在心不可得”。那么,未来是不是像演员躲在幕后,序幕一拉开,就出现在舞台上一样,躲在一个地方,等机缘成熟的时候冒出来呢?也绝对不是这样。既然是未来,就没有产生,所以也不可能存在,这叫“未来心不可得”。

  精神的存在不需要空间,它哪里都可以生存,和空间没有关系,但精神与时间却有一定的关系。当心里闪现出一秒钟的时候,“我要怎么样”这样的念头,我们可以把这一秒钟分解。在无量的元素当中,你都很难找出它的实质。所以这颗心它是无形无相的体,但是它可以产生有形有相、有生有灭的用。

  如果一个人的思维它有一个固化的观念,它就是实实在在的在那里,它会指导着你的行为,让你造成结果。但是如果你的内心是非常柔和的,它这种自由度是非常高的,就像水一样的。那它这个时候就随处祈求随处应,它在任何的容器,任何的环境,任何的时空当中都可以做最恰当、最适合当下的事情,这个是需要修定智慧的观照。定慧等持的时候它才真正能做到这样子。

  所以这颗心,你绝对不能说它不存在。但是它的存在你又很难去认识它。那我们经过唯识学,我们可以清晰的认识它。所以推荐大家想要认识自己的身心世界,就去学这门学科,我把它称为身心的说明书。

  阿弥陀佛。

文章转自微信公众号:如是我闻报德寺

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