在家居士只要信愿持名。无论在家、出家，往生的条件都是一样的。至诚、恳切、深信切愿，执持名号，就能蒙阿弥陀佛愿力加持，带业往生，横超三界。对于居尘学道的在...[阅读全文]

　　八关斋戒一般在斋日，像六斋日、十斋日都可以。如果你还想连续持，这八关斋戒有灵活性。比如说你这一段时间想持八关斋戒，可以十天、一个月乃至三个月。就这样连续...[阅读全文]

　　为众生种善根的功德比布施要大得多，你布施千万亿的财物，不如劝一个人变好，哪怕只是变好一丁点。一个人脾气大，你就给他种一点无嗔善根，劝他不要生气，劝他修慈...[阅读全文]

　　世间众生因被心中贪嗔烦恼执着所迷，无法认清自我，故常受世间诸苦而不自觉，世人如何修学，《佛说无量寿经》中曾为信众们开示：“汝今亦可自厌生、死、老、病痛苦...[阅读全文]

　　昏沉起来就要提起精神，心有点不清楚，就要坐好身体，提起精神。假如还不行，可以观想佛两眉之间放光，或者八万四千毛孔放光，光明犹如千百个太阳，光明炽盛，就能...[阅读全文]

　　居士会被卷入道场的是非之中，一般有两种情况，一种是师兄之间因琐事不各或观点对立，一种是对师父的怀疑，特别是见到师父有让你”不满意“的言行。是非就会充斥到...[阅读全文]

　　怎么能一致？要有戒定慧啊！没有戒定慧，我们的心始终是心猿意马。你没有戒律、没有定力、没有智慧来约束我们的三业，怎么能够清净？心不能够清静，必定是随境所转...[阅读全文]

　　出离，不同于厌世，而是对轮回的执着要出离出来，对五欲六尘的执着要出离出来。发起出离心，我们仍可保持现有的生活和工作，仍可承担在世间应尽的责任。且不为执着...[阅读全文]

　　布施，就是施与、放舍，首先大家要知道，布施不是强求的，一定是自愿的，是发自内心的要做这个功德来利益大众，同时得到的回馈就是自己的福慧功德能够成倍的增加。...[阅读全文]