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如何消除不能平等对待每一个人的分别心?

[在家修行] 发表时间:2020-03-11 作者:曙提法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

曙提法师:不能平等对待每一个人,如何消除这种分别心?

问题:

  我实在是不能用菩萨的那种大慈大悲的精神去对待每一个人,同一件事面对不同的人,会有不同的情绪,如何逐渐消除这种分别心呢?

曙提法师:

  凡夫不能大慈大悲,是正常的。慈是予乐,悲是拔苦。概有三种:

  一、生缘慈悲:也叫有情缘慈、众生缘慈。缘,就是缘念,即缘念观察一切众生犹如赤子,而予乐拔苦,此乃凡夫以及小乘人最初之慈悲,也称小悲。

  二、法缘慈悲:谛观一切法乃无我,而生起之慈悲。这是大阿罗汉及菩萨之慈悲,又称中悲。

  三、无缘慈悲:谛观诸法平等,而生起无分别心的绝对之慈悲,这是佛独具之大悲,故特称为大慈大悲。

  初心学人欲学大悲,不妨先从小悲开始,也就是众生缘慈悲开始。一般来说,也有三个过程:

  一、慈及亲爱:无论是给予快乐还是拔除痛苦,先从身边最亲近的人开始。前面说犹如赤子,就是看作自己的小孩子,父母给予孩子快乐是无私的、父母不忍孩子痛苦也是感同身受的。从亲密关系中修慈悲,也恰如这样。

  二、慈及中人:不仅对身边人慈爱有加,对其他人、甚至完全不认识的人,见其有难也能和善慈悲、予以救苦。这个比慈及亲爱又进了一步,因凡夫对亲密关系者更易爱恨交织,素不相识者往往冷漠。

  三、慈及怨憎:如果慈悲心再进一步修,还要惠及与自己有怨恨甚至有仇的众生,这个比较难,不仅放下仇怨,还要进一步帮他。但要修慈悲,就必须要去做。

  由于这只是从众生缘慈角度修慈悲,并不是如法缘慈、无缘慈以般若智慧照见众生与我之关系,所以修众生缘慈时要一并修忍辱,众生刚强难化,我们又智慧不够,亦如孩子顽皮气恼父母,大家同时懊恼捉急!所以菩萨先要能坚忍众生对自己的恼害,才能进一步修众生缘慈,这样相辅相成会更有效果。

文章转自微信公众号:同觉

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