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如何能觉知念头,不被念头带着跑?

[在家修行] 发表时间:2021-09-08 作者:道然法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

道然法师:如何能觉知念头,不被念头带着跑?

问题:

  我的问题是,白天有时会被念头带着跑了,当觉知的时候已经跑了好远了。如何能时时刻刻念头一起,就觉知到不跟着它跑?

道然法师:

  修行最重要的是观心为上,我们在观心的过程中,必然会面临着以下七个境界。

  一、看不到妄想。妄想来了我们还茫然,是我们观察的功夫不够。

  二、妄想冒出来的同时,我们就同时觉醒了,和妄想基本上同步。

  三、妄想冒出来,我们的观察在前面。也就是说就像一个镜子,它一冒出来,我们就提前观察到了,这就由观到了照,就像照见它一样,它一出来,我们的观察持续地、长时间地在等它,就是我们观察的力量已经比妄念力量大了。

  第四步,由照到照寂。就是万法都歇下来了,只要我们提起这个类似镜子的观察的时候,妄念就不起了。

  第五步,寂照。也就是连这个观察的明月也放下了。

  第六步,就会到一个空,非常净的一个空。因为啥都没有了,连观和照都没有了。

  第七步,到不空。也就是主动起念,同样处于最终没有起念的那个清净的状态。这是七步。

  那么,在对付六识、七识、八识、五识的时候,同样会出现这七层修行的境界。希望我们不要用思维去思考,不是问师父你用什么方法,是你加强、加大你观察的密度。

  修行无难事,只怕识路途。我们明白了路径、手段、方法,明白了观心为上,必然此生成就。

  而修行又离不开双轮驱动,一是知见,二是实修实证行动。在这双轮驱动下,快速成就此生道业。

  用佛祖佛经上的话,就是理无碍即事事无碍,事无碍即事事无碍,理事无碍即事事无碍。我们最好的方法是理上通达,明白诸法空相,明白一切唯心造,明白无修、无证、无得,明白烦恼菩提。当然讲的这段话都是不同证得人的描述,烦恼即菩提,是八地菩萨证得以后明白的。

  八地菩萨悟到的境界就是“色不离空,空不离色。色空不二,即空即色”,这是全然的、空有一体的知见。

  衷心地祝愿我们弟子,此生能够把明心见性当作我们生命的唯一,所以修行就要三心:

  一、直心。任何时候把明心见性这件事儿放在我们生命中重要的事件上,我们只有把它放在第一位,时时刻刻去打磨,时时刻刻去观照,才有可能此生解脱。同时,要做到无心的力量加速度地不断生起,只有这样才能成就此生了生脱死的道业。

  二、深心。就是修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。我们在修善法的同时,成就我们的善缘,成就我们的种性。那么换个角度,在修善法的时候,把法身现前,就修的是福德性,而不是福德。

  三、大悲心。拔度一切众生苦。众生最大的苦是轮回,我们要弘法、传法。汉传佛法的伟大,就是自觉利他,自我觉悟了,帮助众生,菩萨乘反布施,菩萨到人间就是八个字,无我、利他、好语、同事。

文章转自微信公众号:六祖法宝坛经读书会

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