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在家居士修学常见的六大误区

[在家修行] 发表时间:2021-10-11 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

在家居士修学常见的六大误区

  自从学佛以后,寺院没少来,经书没少读,法师没少见,平日也能积极行善,甚至劝人行善……可为什么依旧感觉自己修行进步缓慢呢?

  在学佛一段时间后,不少人也会遇到类似的问题,即“我很努力,但为什么没获得应有的成果?”因为修行就像开车行路,如果方向错了,车速越快就会离终点越远。本期讲堂,便与大家分享“在家修学常见误区”,如有偏差,尽早回头。

一、广诵经文、喜见他过

  金钱、情感、家庭……生活中我们有着许多烦恼的苦乐问题,当我们无力解决时往往会寻求前辈的指引与帮助。

  对佛弟子而言,佛陀留下的经文与教诲便是最好的指引。但是有些佛弟子经书、开示读了很多,却发现烦恼并不能得到解决。

  这是因为我们还是用世间的学习方式在学习佛法,误以为读懂了文字就读懂了佛法,但佛法并非文学或哲学,在文字义理之外,更需要通过实践、运用去加以实行。

  如果我们读懂了文字,却不能加以对应自身、反省过错、对治烦恼,那么文字懂的越多,反而会成为看别人过失的工具。

二、二宝居士、对师轻慢

  也有佛弟子自恃经书读的多、名相了解多,面对学识不如自己的法师便不能理解、甚至心生轻慢、加以毁谤,如“法师怎么学的佛,懂的还没我多!”成了只信奉佛宝与经书的“二宝居士”。

  人非圣贤孰能无过,正因为我们的智慧德行远不如佛一样圆满究竟,所以才需要不断学习,我们在学习、法师们也在学习。

  此外,法师既已受戒披衣,便成了世人的福田,若轻慢法师,也是在轻慢自己的福田,又怎能快速积攒资粮呢?正如玄奘大师劝导唐太宗普同供养法师:“昆山有玉,混杂泥沙,丽水产金,岂无瓦砾?……凡僧虽不能降福,修福须敬凡僧。”

三、攀缘法师,扰师清净

  上一则误区是对法师心生“轻慢”,而若截然相反,对法师“过于热情”,也会偏离修行的正轨。如将法师视作聊天茶友,向其倾诉家务事与种种不如意,却对求法不甚热衷。

四、执著法师、法门,自赞毁他

  在上一则的基础上,更为极端的情形是将法师捧为“偶像”,甚为推广,却对其他法师以及跟随修行的居士加以贬低;除了对“法师”的执著外,还有对“法门”的执著,自认自己修学的法门好,而看不起其他法门,如觉得“净土法门”只会念佛,是只有老年人才会选择的简易方式等。

五、迷信开光,怠于修行

  也有居士推崇“开光”,认为开光过后的物品更为灵验,但实际上“开光”仅针对“新塑佛像”而言。意在借由拂去尘土、明镜照耀等庄严仪式令善信明悟要想开启智慧,需“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。

  如果真能时时拂拭,使身口意三业清净、不作恶业,自然诸事顺遂,与开光灵验无关。

  因此与其一味向外驰求,不如反过头来,在自身修行上用功,否则就算佛菩萨给予我们加持,为我们提供了许多助缘,但如果自己不用功修行,也只能原地踏步。

六、学不善巧,反成障碍

  还有些佛弟子虽然常诵经典,发心吃素,也积极劝勉他人行善,但因不能善巧推广以致适得其反,如在家中大声诵经或强拉家人诵经、吃素等,非但不能令其生起欢喜向往之心,反而生厌。

  须知众生根器、缘法各各不同,因此佛菩萨度化众生不光需要与众生在宿世结下善缘以方便度化,还要有足够的智慧来运用种种方法,否则便如城东老妇,虽与佛为邻,却因宿世无缘久不得度。

  学佛的误区还有很多,不能列举穷尽,但亦有善巧方法可以避免改正。其中最容易实现的便是与善友共修,俗语云“当局者迷,旁观者清”,在师友的帮助下,便可以更客观的发现错误,加以改正。

  修行的过程恰如登山,如果一路上同路的人都在说上山危险,不如下山,自己便可能在信心薄弱时随同下山,中道放弃。

  最后,愿在家居士能常省己身,善事于佛,护养一切,勤修善法,法喜增长,远离烦恼。

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