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为什么要求佛?求佛所不能求的四件事

[入门须知] 发表时间:2013-07-30 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

为什么要求佛?求佛所不能求的四件事

  既然说佛陀是人不是神,那为什么说佛菩萨可以保佑人?我们求佛有没有用呢?

  “佛”就是我们人人本具的清净自性求佛,是向内祈求,向自己的如来藏祈求。换句简单的话说:我们自身所具有的潜能和佛无二无别,佛的功能已经完全开显,而我们尚待挖掘。佛的慈悲、智慧神通、辩才,所有不可思议的功德,在众生心性中本自具足,因被无明妄念烦恼所障而不能妙用现前。求佛的过程,实际上就是自身通过多闻熏习,如理作意,积资净障,降伏客尘烦恼,恢复清净自性,显发种种殊胜妙用的过程。如果我们能按照佛陀的教诲生活,不再造业,那么不好的事情自然就不会找上门来。所以从这个角度说,不是佛菩萨在保佑我们,而是他们的教法在指导着我们、引导着我们远离伤害!就像交通法规保护我们行车安全一样,这是同一个道理。

  佛是先觉者,是我们的老师。而众生是学生,是后觉,我们必须通过老师的引导才能获得觉悟解脱。从伦理道德上讲,拜佛就是一种至诚恭敬的礼节,表达学生对老师的尊敬、感恩,向老师膜拜学习、见贤思齐。礼佛就是要与佛心相契,学习佛的慈悲、平等,否则,丝毫不了解拜佛的含义,搞搞形式主义,那和迷信没啥区别。

  礼佛一拜,罪灭河沙;念佛一句,福增无量。这就是加持的力量。加持的力量来源于佛的悲心和愿力。释迦佛在因地发了五百大愿,并且已经成佛,具足圆满的智悲力。佛的慈悲周遍一切众生心相续,没有一刹那间断、没有一微尘间隔,无论何时何地只要有众生祈求,佛陀必定会任运降临。试想,我们平时有事祈求世间善人时,他也会尽力帮助。何况是大智大悲的佛陀呢。经中说,佛陀对三世所有有情的一切心和心所,能在一刹那间毫无错乱地任运了知。只要你具有恭敬与信心,佛陀大悲愿力的加持,必然能在心相续中显现。当祈祷佛的信心圆满时,就能得到佛的全分加持。也就是说,获得加持的大小取决于敬信心的程度。有一分敬信,则得一分加持;有十分敬信,则得十分加持。这就类似于我们生病看医生,如果对医生有信心,服用他所开的药方,则药到病除,如果没有信心,药开得再好也无济于事。

  佛菩萨怎么样加持我们呢?那些地震灾区的人们并没有见过所有捐助他们的人,甚至连他们的名字都不知道,但是他们可以感觉到大家力量的存在。这种力量是真真切切的,可以触摸到的。这些施予援手的人就是菩萨。佛菩萨不仅仅是寺院里供奉的塑像,110的警察、120的医护人员、119的消防员……在别人危难的时候,伸手去帮助别人的人,都是菩萨。

  但人们似乎非得亲眼睹见如来法身现前才能相信佛菩萨真实不虚。这种想法非常幼稚。凡夫无慧眼,当面不识如来。金刚经言:若人以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。佛菩萨随顺众生根机显现各种身份度化有情。不是人们想像中,抬头看到云端坐着个佛才算眼见为实。

  佛菩萨随顺众生根机显现各种身份度化有情。不是人们想像中,抬头看到云端坐着个佛才算眼见为实。

为什么要求佛?求佛所不能求的四件事

  佛菩萨是来救苦救难的 ,但这些事不是有求必应的。求佛发愿时,每个人心里都有各自想求的东西,但也有绝对不能求的东西,求了不该求的东西,果报是很严重的。谨记一句话,求佛求得是心善、心诚和心意

  1、不求做事急成‍

  万事万物都有一个过程,人的事业成就、组建家庭等都是有过程的,这是自然界需要大家遵循的规律。没有过程的成果只是一场虚幻,只有得到了过程的积累基础才会坚固。

  2、不求人生没有苦难

  人来到世间就是来积累社会经验和存在的意义的,如果没有苦难没有挫折的人生跟一潭死水有什么区别?在经历够了一定的事情后,我们才能知道怎么去为人处世,怎么去分别对错。

  3、施恩不求回报

  如果你是因为想要得到对等的回报才去施德做善事、为了在佛菩萨面前做等价交换,那么就没必要去求佛了;心不诚带有杂念的人是得不到佛菩萨保佑的,所求当然不会灵验。

  4、不求他人受难

  为了让自己跟自己对立的人不好过二区求佛,这个果报是最大的。本身佛菩萨就是以善昭告世人,而如果有人求得是如何让他人不好过,那是必定是失望的。

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