大悲咒

大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,是观世音菩萨的大慈悲心,无上菩提心,以及济世渡人,修道成佛的重要口诀。本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部分,共有八十四句。其详名为:「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒。」其得名的由来...[详情]

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十二个诵持大悲咒的步骤

[大悲咒] 发表时间:2019-11-04 作者:仁清法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

十二个诵持大悲咒的步骤

  大悲妙法号无边 一心专修自然感

  自在欢喜定心丸 依照次第大圆满

一、专持一咒

  现在有的人选念好多经好多咒,有的人就选择诵一部经或持一个咒。贫僧建议专持一个咒已够你一生受用了,选择自己诵得很喜乐中又特别习惯的一个咒就好了。为什么要专诵一个咒呢?它的利益在哪里?因为一咒则灵,一悟了都悟了。那你每天念那么多咒的意义是什么呢?事实上还是要大彻大悟啊!所以诵一咒能开悟,诵那么多咒也能开悟,多了就不容易专注一心了,福浅命又短。只要诵一咒就比较容易契入,诵多咒很难契入,除非这一咒已经通达了。

  佛说: 礼敬一佛,就礼敬了十方诸佛”。专诵一个咒就是诵了三藏十二部经典咒言,都让你诵完了,所以不要落入那种不正确的知见里,心要专才能定。简单比喻给你听,现在有一个靶心,你是射箭的选手,你要能够专心射那个靶心,直到你百发百中,你才有资格讲我可不可以射远一点。再射,我可不可以再远一点。要到这样的程度,你才有资格讲,不要十公尺都射不到,就说我可不可以射五十公尺,不能讲这句话。连一个咒你都不了解,那你还要诵三个、四个咒,千万不要这样。甚至有的人清早念一种,下午念一种,晚上再念另一种;或初一念一种,十五又念另一种,然后又念到很忙很累,所以各位要专持一个咒就好了。少而精,精中定,定而通达诸法真实相。

二、一日几遍?

  你一天念几遍,这个很重要。以金刚经感应录的例子,没有人一天只诵一次的,最少每天10遍的,最多的一天60遍。一天60遍要多久时间呢?如果已背诵起来的人,一遍诵十分钟,至少每天就要5小时以上啊!哪一个人心可以稳定5小时以上的,那这个人不简单。但我的意思不是叫你要读诵很多次,而是你自己要为自己做一个定课;定课是我每天一定要做的,我有多余的时间再做别的事,就像心有余力,则于学文。定念跟散念不一样的,先针对个人需要规划、设计表格,按照个人想要怎样的修,来做这样的持咒,然后自己做这样的演练。所以一日念几遍,以金刚经来说,奉劝各位一天最少诵3遍约1小时。其他内容较多的,如地藏经六祖坛经,则一遍就可以。

三、持咒熟练

  如果念很久,咒言还不熟练,事实上是你念起来没有味道,若你持咒持到如行云流水,自然就会有法喜;持咒持到突然之间不见咒了,不见身,也不见人了,那是个什么情形,请弟子们自己去体会吧!也就是说这念咒你要相当的熟练,持起咒来身心才会投入。

四、咒字当念对

  是不是每个字都念对,是不是每个字都没有漏掉,还是多念一个字,少念了一个字,为什么念咒语最后都要再念补阙真言,为什么要再念补阙真言,诸位你有把握每次念都念对,都没有念漏掉吗?念清楚了吗?我们察觉到,几乎每次念都有这样的问题存在,所以要选持咒这法门的人,你的持咒要每个字都要念对。先看到字,一字一字的念清楚了你才明白,自然不会念错的。

五、速度宜稳

  我们常常会念顺,但速度不稳,我们比较熟的地方常会快速的念过,这样不对,要稳每个字都要稳,必须韵味要对,都要跟第一个字一样的稳,往往我们熟悉的文章或句子,一下子就念过去了,这是习气,不能有这样的习气去作祟,一定要有定力。所以在念的当中全部要稳要有韵味更好,但稳的时候又常常有个地方会断掉,段与段之间会断掉,会停顿一下。持咒要字与字之间速度一样,韵与韵之间速度上下要一样,不能断字断调,尤其念到断字很明显的时候常常会断掉的。

六、气要顺畅

  最困难的,气要顺畅相当不简单,所谓气要顺畅就是念这个咒从头至尾,都不断掉。换气要换到自然而不断掉任何一字一句。所以稍有不顺,就会断句。每次念一直断气,那这个咒念起来就会不顺畅,如果念起来很顺利的话,那会身心都很舒服。就像打坐要数息,数息当中要本身要去调息,息调的好,坐起来很舒服,息调不好,坐起来相当的累。因此持咒要有诀窍:注意力放在丹田不要出力(不是小声)用丹田的力量,不要念的很僵硬,要念的柔软,会愈念愈稳定。

七、口中甘露

  在打坐时舌顶上颚,为什么要舌顶上颚,好处为:(1)不会口干舌噪。(2)不会上火。同理,不会持咒的人,很用力念的人,不会持咒的人,一下来没声音了,尤其是诵持大悲咒一小时念下来都失声,而且边念边喝水。如同爬山的人,真正会爬山的人很少喝水,同样的道理,会持咒的人、会打坐的人,也是如此。

八、心生恭敬

  做任何事态度是最重要的,这个态度会决定你刚才持咒有没有意义。我们诵持完了,如不回向是染业,回向了才是净业,所以一定要回向念:“愿以此功德庄严净土。”是用你清净的心,去庄严佛净土;如果你没有恭敬的心,你根本就不清净,不但不尊重自己,也不尊重三宝,所以持咒人要心生恭敬持念,一分恭敬一分收益。

九、心生法喜

  你有没有持咒持到法喜充满?还是偶尔有,偶尔没有呢?举个例子:现在有一个神枪手,他应该百发百中,如果百发中,一发没中,则不能称他为神枪手。如果你能每次持咒,都法喜充满,就如同那位神枪手般。但我们有时心情好,持诵起来就法喜充满;心情不好时,持诵起来就不法喜。所以持咒时,要常常法喜充满,如果你每次持咒都法喜充满,这表示你已进入状态。

十、不起妄念

  持咒不起妄念,谁能不起妄念?除非是个开悟的圣人,所以几乎持咒都会起妄念,但你不用害怕妄念起,继续诵你的咒,甚至你还会边持诵时,边想到诵完要做什么事情!我们的心实在太不可思议,所以不起妄念是我们想要的结果,但是我们现在还会起妄念也是很自然的现象。不要让它困扰你,不要让它产生挫折感,因为这是正常的持咒过程!

十一、自然背诵

  我们常常看到不懂字的老婆婆居士,跟着师父持咒,到最后整个咒都背起来了。常听人说老人痴呆症,反而年轻人犯痴呆症,背都背不起来,婆婆居士为什么可以背起来呢?研究的结果:当一个人懂文字,随时要看都可以,但是对完全不懂文字的婆婆来说,当她在与别人持咒时,她会特别的专心,反而我们懂字的不专心。所以一个懂字及一个不懂字的人一起背大悲咒,反而大部分认识字的背起来比较慢,就是这个道理。

十二、心开悟解

  我们说修行,要修戒、定、慧,持咒时戒、定、慧三个同时具足,三个全部都有,才会开悟。为什么?因为持咒时不会去犯戒,所以是能持戒;专心持咒,就是有定;咒持久了,多含不翻,广大灵感,其义自现,自然广开智慧,明心法要,大悲力故。

  有法无法自然修 而应非应心里头

  烦恼杂念天天有 大悲道业不用愁

  原标题:仁清法师:诵持大悲咒的十二个步骤

  转自微信公众号:妙法金莲

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