深信切愿定得往生的原理是什么?

[汉传人物问答] 发表时间:2021-08-03 作者:宏海法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

宏海法师:深信切愿定得往生的原理是什么?

请问法师:

  深信切愿定得往生,我相信佛无虚言。但心老不安。深信切愿定得往生的原理是什么?是众生求救,佛在极乐世界感知到以后,本心不动,遣化佛来救?但祖师又说是自心所感之佛,我又糊涂了。

宏海法师:

  这个问题的核心点在于,有一尊阿弥陀佛活灵活现的正在西方,我想靠他往生。这个他相信。可是祖师又说到时候来接引的是自心所感之佛,那难道不是阿弥陀佛吗?他在这上面又产生了隔阂,所以心不安。

  为什么会有这样的问题?是因为我们没有识得心是个什么东西,是什么境界,是什么功德。如果以肉团心和妄想心去对接我们遍法界的本有真心,就不能相应。本有真心虽然现前在,但是我们享受不到,把本有真心局限成一个妄想心了。

  首先我们要对心量广大生起决定的见解。大家要记住,一切众生的心都是心包太虚,量周沙界,这是一个绝对的平台。诸佛菩萨,包括我们的本尊阿弥陀佛,已经彻证这个心性圆满了,所以他可以称性发挥。称性发的四十八愿、愿力所摄的临终接引,这都是心性在作用。

  但是我们现在逆心性而行,整日背道而驰,妄想、分别、轮回生死。在这样的情况下,我们要想返本还原就必须去借佛之心、佛之行,来度我之心、我之行。我之心和佛之心是一个心,但佛之行和我之行是两个行,所以,借佛的行来调动我的行,我们也能成佛。这就是佛度化众生的作用,也就是阿弥陀佛接引的原理。

  所以说,佛心和我心是一个心,阿弥陀佛就是我心所现的佛。自心所感之佛就是西方接引之佛。这两尊佛是一个佛,因为心就是一个心。我们用佛之境来度化我之境,就是借着极乐世界的依正庄严,种种功德,不断地开显我们自己本具的佛的心性和功德。这叫做带质境而开发我们的本具境。在这个法上,它就是相即不相离,不一不异的。

  总之,我们可以说,来接引的佛是我心所变的佛,我心所变之佛就是西方接引之佛,仗着西方之佛而变现我心所见之佛来接引我,这都没错。这就叫心佛众生三无差别,就是一心本具的。我之行圆满了,自然会感得自性之心显露,我们凡夫之行就成就了,成了佛行、佛心了。就这么简单。如果你把这个彻底明确了,就安心了。

文章转自微信公众号:芬陀利讲堂

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