若非正修,与魔境相滥的正修是什么意思?

[汉传人物问答] 发表时间:2021-08-13 作者:曙提法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

曙提法师:童蒙止观中的若非正修,与魔境相滥的正修是什么意思?

问题:

  师父,弟子请法,童蒙止观中的“若非正修,与魔境相滥”,这个正修是什么意思,除了说要保持中道正见之外,是不是说在修六波罗蜜的时候,不能起执著之心。

曙提法师:

  仁者所问,为《小止观》第七部分,善根发的内容。

  原文为:“行者若能如是。从假入空观中。善修止观者。则于坐中身心明净。尔时当有种种善根开发。应须识知。今略明善根发相。有二种不同。一外善根发相。所谓布施持戒孝顺父母尊长。供养三宝及诸听学等。善根开发。此是外事。若非正修。与魔境相滥。今不分别。”

  文意大概是,如果我们经过前面的正修止观,从有为之假而入无相之空观时,在禅定中或会身心豁然明净,从而引发种种夙世善根。

  为了辨明哪些是善根发相,哪些是魔境,所以智者大师将善根引发之相分为外善根与内善根两部分来讲。

  外善根主要指通过布施、持戒、孝顺父母师长、供养三宝等事相修持而获得一些殊胜受用;内善根主要是通过禅定修习而获得一些境界感应

  因平常有些人只是简单修行,甚至不修行,或修邪法也会出现种种所谓的境界,所以须认清,以免混淆。

  这一章接下来主要就是让修止观人辨明内外善根的发相,所以此处不过多分别。

  这是仅就文意而略作直解,具体的请认真学修《小止观》全文。

文章转自微信公众号:筏喻微集

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