师父领进门,修行靠个人,怎样才算进门?

[汉传人物问答] 发表时间:2021-11-20 作者:常暘法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

常暘法师:师父领进门,修行靠个人,怎样才算进门?

问题:

  师父领进门,修行靠个人,到底怎么样才算进门?

常暘法师:

  师傅领进门,这个门大概有两道门。第一道门就是让我们转邪归正。

  就是从你皈依三宝的那一刻开始,你就进了佛法的一个门,如果你没有皈依三宝,不管你怎么学佛,其实你是没有摸到这个门。

  所以一个人引渡你发心皈依三宝的这个出家人,是你生命当中非常重要的善知识。让你能成为一个佛弟子,慢慢的知道断恶修善,也明白破迷开悟,更可贵的是想转凡成圣,这样的人是很难得的。

  但是只是拿到一张皈依证,这只能说踏进佛门的第一步。真正的门需要我们的心门把我们的心领进到这个阶段。有一句话说“心内求法”,也就是你明白外在所有的一切人、事会出现问题,其实都是因为我们内心有问题,也就是明白了,一切的根源就是我。

  就像我们为什么会看到这个人不舒服,是因为你内心有不同观念的执着。我们看到外界的不如意,你一定知道是你内心住着一个魔鬼在那里,所有的问题你不会去怪外在,你会去知道找自己的问题,那你这个时候叫进了内门。

  思维虽然调过来了,但是你的知见还没有调过来,你还停留在凡夫的知见。虽然你知道一切问题都是自己的,但是你思想上没有升级,所以这个时候我们要听经闻法,把凡夫的知见升级到解脱者的知见,再升级到菩萨的知见,最后要升级到佛的知见。

  你有了这样的知见以后,这个叫理观,接下来你才有资格谈实修的问题。古人讲,你修行上路了没有?如果你没有找到高速公路,一直在市区里面打转,一辈子都在市区打转,那你永远到达不了目的地。

  如果你是一个修行的人,你上路了吗?如果上路了,哪怕你这个人比较懈怠,那好歹你也在高速公路上,朝着正确的方向去走,那达到目的地,只是迟早一点的问题。

  所以修行很重要的是你有没有入这个门?如果没有入门,你再多的努力都是白搭,但是入了这个门以后,那我们无非就是走得快一点、走得慢一点。

  如果你这个人没有理观的能力,你说你要去实修,那就是盲修瞎练,你都不知道方向在哪里,理观就比喻成我们的眼睛,你肯定要看到目标,这个目标是什么?就是成佛之道。

  从凡夫到成佛,这条路线是怎么回事,你要把它弄清楚,弄清楚以后,你再用脚来走,脚其实就是实修。你光眼睛看一看,你是到不了目的地的。所以看清楚方向以后,我们就开始要走路了,朝目的地一步一步走过去。

  哪一个善知识能引导你从心内求法,而且又能引导你明白这些教理,那这个就是大善支持,他真正激活了你的法身慧命。

  正常的话,我们要真正修行,我们必须要依止善知识,你如果没有依止,你光在前面的这两道门上面走,其实你还是很难成就道业。

  在修行的这条路上,会遇到很多很多的考验,你会不知所措。心性不是靠经验、靠摸索能走出来的,必须要有过来人,他对我们的指点就变得很简单了。

  所以我们具备了前面所有的条件,其实最终你要找到你依止的师父,然后好好修行。

  所以,前面两道门是为了让我们遇到名师,但是你遇到以后,你修行就变得简单了,那你走向解脱、圆满菩提,它只是时间的问题。

文章转自微信公众号:如是我闻报德寺

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