从“空义”谈中观与唯识 空义与中观、唯识的关系和开展 中论的思想是一切大乘思想的共同根机,把中观学好之后,要通达其他的宗派,就比较容易了。 既然空义的观念很广,...[阅读全文]

5.正觉 高的生命解脱是为正觉。这样说来似乎有卖瓜说瓜甜之嫌,但这是有理论可作说明的。正觉是成佛的人间觉者,生命达到最完美的实现而依然活在人间的人。跟我们一样行...[阅读全文]

从“空义”谈中观与唯识 大小乘解脱观的异同 大乘和小乘上息息相关的,唯有在小乘的基础下,才能发展出大乘;大小乘之问有其共同性,也有它的不共同性。 我们知道中观和...[阅读全文]

从“空义”谈中观与唯识 了义与不了义的抉择 我们谈「空义」,事实上是在修行的理上抉择了义、不了义,这个了义与不了义到底和我们修行有什么关系? 中观人怎样谈空?唯...[阅读全文]

从“空义”谈中观与唯识 中观谈空与二谛 中观说:世俗假名有,胜义毕竟空。以世俗来说,一切都是假名有的,都是因缘和合的,离开因缘则它当下不存在。 中观谈空或者唯识谈...[阅读全文]

唯识谈空与二谛 唯识学讲空,只是空掉偏计所执性,又在依他起性建立清净心和杂染心的和合。 唯识也讲空,但唯识对二谛是怎么解释的呢?唯识谈空是用“三性”--偏计所执性...[阅读全文]

从“空义”谈中观与唯识 观空 “空”可分为:分破空、观空、自性空三类,这三种空,应加何解释? 从印度的部派小乘到大乘,讲空大概分三类-- 第一种叫做“分破空”又叫做...[阅读全文]

从“空义”谈中观与唯识 总结 中观与唯识各有它契机的适应性,我们都应该尊重,不要去毁谤。 现在归结来说,中观就是二谛圆融:世俗唯假名,胜义毕竟空;世俗当下就是胜义...[阅读全文]