(二○)阿摩昼经{一三} 大意: 此经是佛陀在俱萨国的一婆罗门林时,沸伽罗娑罗婆罗门曾遣其弟子-阿摩昼,至佛所,以探佛陀三十二相具足之真实性与否?此时佛陀即针对阿摩昼...[阅读全文]

杂阿含经卷第二十 五三七、手成浴池经:阿那律对舍利弗说其因反复的修习四念处之故,得大德神通力。 像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在...[阅读全文]

增壹阿含经卷第二十一 苦乐品第二十九 概要:首先说明在世间里,有先苦后乐、先乐后苦、先苦后苦、先乐后乐之四种人。依次为:有:身乐、心不乐,心乐、身不乐,心身都不乐...[阅读全文]

(二一)梵动经{一四} 大意: 此经为佛陀在摩竭陀国竹林精舍时之事。诸比丘们之间,正在议论善念梵志在毁谤三宝,而其弟子──梵摩达?称赞三宝。知道此事后的佛陀,即对诸比...[阅读全文]

杂阿含经卷第二十一 五五九、迦摩经:迦摩与阿难之间答:虽有六根六境,初禅乃至所有入处具足而住的人,则为有想,于有而不觉知,如无相三昧,身作证具足住,就为无想,于有法而...[阅读全文]

增壹阿含经卷第二十二 须陀品第三十 概要:首先为佛陀与须陀比丘之问答,依次为世尊教诫在说法中而伸其脚作大睡眠的老比丘之事,满财长者子娶给孤独长者之女-修摩提,因之...[阅读全文]

(二二)种德经{一四} 大意: 此经为佛陀在鸯伽国瞻婆城之郊外的伽伽池边时,有一位具足着五法(种姓、讽诵、端正、持戎、智慧)之名叫种德的大婆罗门,赞叹佛德,曾说服其它...[阅读全文]

杂阿含经卷第二十二 五七六、难陀林经:本经叙述对于一天子说忉利天上之快乐,佛则说阿罗汉之寂灭之乐,更为胜。 像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的,有一个时...[阅读全文]

增壹阿含经卷第二十三 增上品第三十一 概要:首先为对于生漏婆罗门的说法,依次为:为一比丘说四事之法,四事的行迹,佛教的正法当中有慈悲喜护之四园,以及四禅的四池,乘八...[阅读全文]

(二三)究罗檀头经{一五} 大意: 此经叙述佛陀在俱萨罗尸舍婆林中时,有一位学德兼备之究罗檀头婆罗门,曾经却退大家对于他之赞叹。大家以为究罗檀头婆罗门已具足世上希有...[阅读全文]