二、以观治病 以上已说用「止」治病法,现在说明《小止观》中,用「观」治病法。「观」的治病方法,有六气、十二息、假想观、止观等四种。用观想的治病法,主要是专注观想...[阅读全文]

(二)用十二息治病 有的法师说:假使能善用观想,运用十二种息,能治众[阅读全文]

(三)以假想观治病 假想观治病,系专以假想观的方式,来影响身体达到治病的功效。举例来说:如人患冷,观想身中火气起,即能治冷。相反的,如人患热,想观世音菩萨甘露水由头顶...[阅读全文]

(四)用止观治病 有的法师说:用止观检析身中四大病不可得、心中病不可得,众病自消。就是说,但用止观的方法,返观内照,检查分析,身体本为四大假合,妄心本为六尘缘影,身心...[阅读全文]

(五)其他 我们身体四大、五脏增损得病,可选用止观二法治之,亦可服金石草木之药治之。若因鬼神所作得病,可以强心持咒,就是以坚强的心力加持神咒,如大悲咒、楞严咒、往生...[阅读全文]

证果实相(一) 学佛的目的就是要成佛,要成就佛道就离不开禅定的实践。禅定的实践,是必须有正确的理论指导,和具体方法的选用,才能事半功倍。之前已介绍禅病的对治方法,来...[阅读全文]

证果实相(二) 初心的菩萨所修的止观,首先是修体真止、从假入空观,开发慧眼,断见思惑,证得一切智。 若行人在修止观时,能够明白世间一切现象,皆由心生;因缘所生的诸法,...[阅读全文]

证果实相(三) 要修止观,成就定慧,不是件很容易的事,非一般人能作得到。如果念佛的人,老老实实执持一句弥陀圣号,持到一心不乱,能念而不念,不念而念,念到能所两忘,即是修...[阅读全文]

证果实相(四) 若菩萨为救度一切众生,成就一切佛法,不应证入二乘人以偏空为究竟的无为境界中,此时应修从空出假观,以教化众生。初心菩萨修从空出假观、方便随缘止,能开发...[阅读全文]

证果实相(五) 假使菩萨修从空出假观,就住着假观的境,则智多定少,虽然能见佛性,但容易停滞在于空假二边,不能了了见于佛性,此时应再续修中道正观。 前面所说的从假入空...[阅读全文]