证果实相(六) 初心菩萨住中道正观、得一切种智,则一切义理皆能通达成就,安住大乘,念念都流入大智能海中,则此人是「行如来行,入如来室,着如来衣,坐如来座。以如来庄严而...[阅读全文]

证果实相(七) 小止观上说:「初心菩萨成就念佛三昧以后,自能安住在首楞严定中,普现色身三昧,普入十方佛土,教化众生,严净一切佛土,供养十方诸佛,得大福德,受持一切诸佛法...[阅读全文]

证果实相(八) 初心菩萨因为破除无明,而证入中道,常住法性身中。以下文意说明菩萨在因地中庄严八相,在果地里,能示现八相作佛。小止观上说:「常住法性身中,则为诸佛所称...[阅读全文]

证果实相(九) 以下,引证大乘经典,来说明初心菩萨,因修止观的证果相。 华严经中:「初发心时,便成正觉,了达诸法身真实之性,所有慧身不由他悟。」亦云:「初发心菩萨,得如...[阅读全文]

证果实相(十) 大品经云:「须菩提!有菩萨摩诃萨,从初发心,即坐道场,转正*轮,当知则是菩萨为如佛也。」摩诃萨,指大菩萨。如佛,乃六即佛的第四阶次「相似佛」。这句话是说...[阅读全文]

证果实相(十一) 涅槃经广泛辩明、使用百句义来说明解脱内涵,解释大涅槃的意义,涅槃即是止也,这是约止来说明果相。大般涅槃,名常寂定;定者,即是止的意思。本文说法华经...[阅读全文]

证果实相(十二) 此三际如来,若依六即佛来判释,前际如来,既不修行,又不闻法,虽具有佛性,等同没有,是属于有垢真如、在缠法身(虽有佛性,但尚在烦恼中)的阶段。中际如来,能...[阅读全文]

【后记】 天台小止观,是初学止观的行人,不可缺少的典籍,其内容由浅入深、次第有序的教导学人,从具足五缘等,种种基[阅读全文]