问:方才所讲的自性遍满十方,是法身净土,与西方净土有何分别? 月溪禅师答:自性法身净土是遍满十方,东西南北无所不在,即常寂光净土;西方净土是报身净土,是指定西方,是阿...[阅读全文]

问:佛性与见闻觉知如何分别? (南京法一和尚) 月溪禅师答:佛性是如如不动的、无生无灭的、是无漏的,人人的是一样,本来不可以用名字代表,因教化众生,乃不得不强名之曰本...[阅读全文]

问:闭关之说,出于何种经典? 月溪禅师答:此问从前莲池大师说过,经中并无闭关之说,元朝高峰禅师证道后,因年老山中盖房养道,题名曰死关,意指年岁已老,只待有漏之身老死而...[阅读全文]

问:将一切思想灭尽了不起,如明镜现前,是佛性否?(南京法一和尚) 月溪禅师答:非佛性,当知真性非从灭尽思想而有,非从起思想而无。思想一起,真心变为妄念,思想一灭,妄念复...[阅读全文]

问:昔与某公同游北京香山碧云寺,某人将寺内数寸高金沙泥小佛偷一尊,交我带回,从前未学佛,不知是过,今已学佛,乃知犯戒,如何处置? (香港吕碧城) 月溪禅师答:自性中觅罪...[阅读全文]

问:阿难是佛小弟,为何仗佛的光明不能快得悟道?罗侯罗是佛的儿子,为何仗佛的光明不能快得悟道?是否自度或佛度?又问:在这个世界修见佛性后,与在极乐世界修见佛性后,是一样...[阅读全文]

上海段祺瑞 问:怎么是参禅的法门?怎么是念佛净土的法门? 月溪禅师答:释迦如来去雪山修道,四十九年说法,古今的祖师为佛法不惜身命,古今的居士苦心研究,别无他事,就是要...[阅读全文]

问:见性是生前见,是死后见?汉明帝永平八年佛法过东土,到现今见佛性的人有多少?有没有历史可以考查?见性是否人人皆可作到? 月溪禅师答:是生前见。从佛法入中华后见性人...[阅读全文]

广州霍洁尘 问:我向来欢喜看经,一部经注解有五种,一种的注解的见解与那一种的不同,如我解释,我今说一譬喻,如杭州西湖为有名的名胜,有某甲去过,解释西湖的路途境界,丝毫...[阅读全文]

华山北峰马道长 问:三教之性,是否同源? 月溪禅师答:一切众生之自性,本同圆明普照,殊无二致,惟以世间圣贤所见未能尽达究竟,如儒家言惟天下至诚为能尽其性,此以诚为性,...[阅读全文]