问:因何佛法先后? (福建圆瑛法师) 月溪禅师答:据寂灭法,是法先佛后,若据文字法,是佛先法后。何以故?一切诸佛皆因寂灭法而得成佛,即是法先佛后,经云:诸佛所师,所谓法也...[阅读全文]

河南杨恩光 问:理虽顿悟,事要渐修? 理虽顿悟,是解悟,是了解修行的道理;事要渐修,是照着所了解的法子修。[阅读全文]

问:正法眼藏,不着神通,如我见解,自性是如如不动,如一切外道,有几十天不吃饭者,有能腾空飞者,有能用种种神通者,与如如不动的自性了不相干,故说正法眼藏不着神通;鬼怪现象...[阅读全文]

九华山显一法师 问:生在西方,还修不修? 月溪禅师答:还要修,无量寿经说:有听讲经者,有参禅者。在西方听经参禅,由阿弥陀佛指导,亦如在此土修行,由释迦牟尼佛指导我们一...[阅读全文]

问:我用功静坐,觉心中有点动,是什么道理?请法师指示修的法门。(北京翟文选) 月溪禅师答:佛性是如如不动的,动与不动是两头话,与佛性了不相干。我今将圆觉经所修的法门说...[阅读全文]

问:我今将一切思想止住不起,如海水不起波,这个是佛性否?(南京法一和尚) 月溪禅师答:非佛性,都是见闻觉知脑筋的作用,思想起固非佛性,思想不起亦非佛性,思想起伏是生灭法...[阅读全文]

北京王理中 问:释迦佛、阿弥陀佛、药师佛、过去的祖师及我们一切众生的佛性,是一样或是两样? 月溪禅师答:是一样,不是两样。[阅读全文]

杭州智生和尚 问:我心中不起念,不断念,不执着念,亦不执着无念,不被万缘所转,一切无碍,这个境界如何? 月溪禅师答:起念是见闻觉知的染缘,不起念是见闻觉知的净缘;执着、...[阅读全文]

济南陈家真 问:佛家说:如梦幻泡影,如露亦如电。一切皆空,既然是梦幻,还要见什么佛性?生什么西方?生什么东方? 月溪禅师答:宇宙万物是成住坏空,我们用一个房子来比,新盖...[阅读全文]

问:念阿弥陀佛一声,念佛之念是正念是妄念?如我解释是妄念,一念一动皆是妄念,但妄念分为两种,即正念与不正念,正念也妄,不正念也妄,念佛之念是妄念的正念,参禅亦妄念之正...[阅读全文]