问:明心见性后,还念佛不念?或念阿弥陀佛?或念药师佛?照我解释,自性与诸佛无二无别,自性就是佛,还念什么佛?自性遍满十方,还有何处可生?是否? 月溪禅师答:不错。[阅读全文]

问:佛之与法,是佛在先?抑法在先?若法在先,法是何佛所说?若佛在先,佛承何教而成道? (福建圆瑛法师) 月溪禅师答:从前慧海和尚说,佛亦在法先,亦在法后。[阅读全文]

问:顿教与渐教,渐教是由修小乘断六根,修中乘断一念无明,但六根与一念是不能永断的;修大乘用一念六根随一根,破无始无明;由小中大是为渐教,顿教指小乘中乘皆非,直修大乘,...[阅读全文]

问:四种净土? 月溪禅师答:一常寂光净土、二实报庄严土、三方便有余土、四凡圣同居土;寂光净土是法身净土,即真净土,其余三种净土是净报所感,是假净土;法身净土遍十方,无...[阅读全文]

南京圣清法师 问:有一僧人问我:出家的人只能修净土,其余的法门皆不能修,净土容易,其余法门难,净土仗佛力,其余仗自力,我解释云:释迦牟尼是大慈大悲的人,佛在时,何不如教...[阅读全文]

五台山正定和尚 问:古人云:贪嗔痴,太无知,赖我今朝识得伊,行便打,坐便捶,分咐心王仔细推,无量劫来不解脱,问汝三人知不知。师曰:古人与么道,神鼎则不然,贪嗔痴,实无知,...[阅读全文]

问:用一念无明破无始无明,出何经典? (南京梅光羲) 月溪禅师答:用一念无明破无始无明,出大般涅槃经,经云:婆伽婆,婆伽名破,婆名无明。即用一念无明破无始无明的意思。[阅读全文]

问:参禅要常坐或行住坐卧皆可? (五台山觉参和尚) 月溪禅师答:参禅不属坐,坐即有着,出马祖语录中。[阅读全文]

北京李广权 问:生天与生西方的分别,如我解说,生西方有阿弥陀佛,是善知识,教导我们明心见性;生天上没有善知识教我们明心见性,不如生人间,因有释迦佛的经典、祖师的开示...[阅读全文]

问:如何是百非? (南京法一和尚) 月溪禅师答:凡作四句,有本末三世已起未起,积成百句,皆非得真,故云百非也。请示法之答其真实理,若云有,是增益谤,若云无,是损减谤,若云...[阅读全文]