“心愿”、应是法名。书中发挥心愿之义，令其顾名思义，解行并进也。心者、一身之主，万法之宗。顺之则速成菩提，逆子则永沈生死。“顺”谓背尘合觉，“逆”谓“背...[阅读全文]

乙三、正示执持名号以立行 分二 正开示修行方法,即执持阿弥陀佛名号,分三段:丙一、简余善不生,丙二、示正修法门,丙三、重结劝发愿。 丙一、简余善不生 舍利弗,不可...[阅读全文]

　　因邻火延烧，物、屋一空，其妻惊骇病故，遂心神迷闷，如醉、如狂。世间不如意事常八九，难免遭遇逆境。熟读此篇，心地释然。《法华经》云：“三界无安，犹如火宅，...[阅读全文]

丁二、临终接引胜益 明念佛所得利益,即正念往生,西方三圣于临命终时,现前接引。 其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐...[阅读全文]

　　……至于华严重建，诚属莫大功德；然居处深山，募化维艰，只可随缘，不宜勉强。有殿可以供佛，有寮可以安身，行道居处有所庇覆，足矣。何必多造殿宇，广列长廊，不...[阅读全文]

甲三、流通分 分三 如是殊胜法门,当尽未来际流传,利济一切众生,理仍不出信、愿、行三资粮,文分三段:乙一、交引佛言劝信流通,乙二、得得证佛果劝愿流通,乙三、诸佛转赞...[阅读全文]

　　李纲：字伯纪。邵武人。宋徽宗政和二年（西纪一一一二）进士。靖康中（西纪一一二六），以主战被谪。高宗立，召为宰相。深信佛法，特喜华严。高宗绍兴十年（西纪一...[阅读全文]

丁三、西方 舍利弗,西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:...[阅读全文]

　　《净土决疑论》，系民国三年，狄楚青居士，以端甫回籍，十三期报料不足，令作一二篇以助热闹耳。此论、文虽鄙菲，而于断疑生信，不无少补。此论，见文钞卷二。约六...[阅读全文]

丁一、征问 舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经? 佛自征问,云何名为一切诸佛所护念经? 丁二、解释 舍利弗,若有善男子善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是...[阅读全文]