印祖文钞中，“复永嘉某居士书”，凡三见，前面第二十篇中，有六通，见页三六六——四五五。今此第三十一篇，有九通。后面第六十五篇，亦有九通。念佛之人，亦非不...[阅读全文]

　　生死大事，须当预办；若待临行方修，恐被业力所夺。沩山云：“无常老病，不与人期；朝存夕亡，刹那异世”！又云：“一朝卧疾在床，众苦萦缠逼迫；晓夕思忖，心里恛...[阅读全文]

　　弘一大师，最尊仰印祖。在弘一大师讲演集中，有“略述印光大师之盛德”一篇，即此可以看出其崇仰印祖之一斑。念佛须一心，经有明文，所谓：“执持名号”，“一心不...[阅读全文]

　　尤惜阴居士：名雪行，惜阴，其号也。又号弘如，文钞中有“复尤弘如居士书”。江苏无锡人，后来出家，即演本法师。弘化南洋，著述颇多。民国四十六年（西纪一九五七...[阅读全文]

　　“某居士”，不知是谁？钞中附有原书。净土法门，以信、愿、行三法为宗；如鼎三足，缺一不可。阁下既已笃修净业，信之一字，谅已全体担荷、究竟无疑矣。至于愿、行...[阅读全文]

　　高鹤年（西纪一八七二——？）：江苏兴化人。名恒松。幼即畏病苦而慕道，觉生死事大，乃发愿行脚，徧方名山，参善知识，蒋维乔居士云：“高恒松者，居士中之最奇特...[阅读全文]

　　谛闲法师：法号古虚，谛闲、其字也，别号卓三。浙江黄岩朱氏子。生于清咸丰八年戊午（西纪一八五八）正月初六日丑时。年二十，遯入海临县白云山依成道大师剃染；不...[阅读全文]

　　弘一：法号演音，别号甚多。浙江平湖李氏子。生于清光绪六年（西纪一八八○）。民国七年出家，专精戒学，律已甚严。民国三十一年（西纪一九四二）寂，寿六十三。是...[阅读全文]

前略 起信论、楞严经、最为切要,当专攻之,以为自利、利人、上求下化之本。┅其余大乘经论,悉当研究。 有人说:修念佛法门的人,只要念佛就好,不必看经。说这话的人,请他...[阅读全文]

　　窃以释道本源，原无二致；其末流枝派，实有天殊。何谓“天殊”？“殊”在那里？请看下文：佛教教人：最初先修四念处观：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。...[阅读全文]