问:法师所讲大乘用功,与参话头有何差别? (南京法一和尚) 月溪禅师答:本无差别,如参念佛是谁,就先明白,念佛的念是从见闻觉知起来的,假如不起念,亦是见闻觉知,非是佛性...[阅读全文]

问:佛法中有打战否? (北京朱庆澜) 月溪禅师答:舍卫国波斯匿王,皈依佛受戒,时有他国进兵来攻舍卫国,波斯匿王问佛言:若打则犯杀戒,若不打则亡国,如何处置?佛告王言:全国...[阅读全文]

问:出家人应参禅,参禅有心得随过什么生活都可以,假如不参禅,被环境所转,恐持戒都难保,是否? (南京法一和尚) 月溪禅师答:是。[阅读全文]

问:永明禅师云:神秀具双眼,六祖只有一只眼。 (芜湖正修法师) 月溪禅师答:此问从前莲池大师亦曾辩论过,谓:既然神秀具双眼,六祖一只眼,不印可时时勤拂拭的大通,然何印可...[阅读全文]

问:常斋念佛的人,与五逆十恶的人,生在西方是否一样? 月溪禅师答:有品级的,不是一样。[阅读全文]

南京王嘉宾 问:佛法在世间,不离世间觉,这句话是出于华严经,离世求佛法,恰似觅兔角,佛法即世间法,世间法即佛法;如我解释,我们这个地球通是世间,释迦佛在雪山修行,以及到...[阅读全文]

问:佛法只一乘,缘何要说三乘? (南京法一和尚) 月溪禅师答:其实只有一乘,中小二乘是假设的,惟有大乘才是真实,因为众生根基薄劣,乐着小法,不能担当阿弥陀佛,若果只说大...[阅读全文]

问:照一般所说,一切众生本来是佛,只因一念不觉而为众生,妄念断了,反归佛性,与法师所讲大相冲突。 (南京法一和尚) 月溪禅师答:一切众生本来是佛,因一念不觉而为众生,此...[阅读全文]

问:佛性与见闻觉知的分别? (西安华清法师) 月溪禅师答:佛性乃本来面目,是无生死,无来去,有知觉的(知觉者,即本来大觉之觉,非知觉之觉),遍满虚空,充塞宇宙,究竟快乐,是...[阅读全文]

问:太原孚上座,初在扬州光孝寺请涅槃经,有禅者阻雪,因往听讲,至三因佛性、三德法身,广谈法身妙理,禅者失笑。师讲罢,请禅者吃茶,白曰:某甲素志挟劣,依文解义,适蒙见笑,且...[阅读全文]