间:照法师所讲,通已明白,与法师会面时少,请法师奠嫌麻烦,将小乘、中乘、大乘、最上乘,慈悲慢慢的说说。 (南京法一和尚) 月溪禅师答:照佛法说只有一乘,小乘中乘乃是方...[阅读全文]

问:悟后的光景如何? (南京法一和尚) 月溪禅师答:悟后无量的生死种子和盘托出,此时根尘识俱变为佛性,见性后在本体上看,是一律平等的,无所谓佛,无所谓众生,无所谓众生成...[阅读全文]

天津潘复 问:末法世界,众生下根居多,如我见解,佛法并无正法像法末法之等差,人无上根中根下根三根之分别,如六祖说:下下人有上上智,上上人有没意智。其发心修行者即为上...[阅读全文]

问:既然与自性不相干,上面所问的一切断了,空空如也的没有佛性了,如楞严经中,阿难白佛言:世尊,我昔见佛与大目连、须菩提、富楼那、舍利弗四大弟子,共转阿弥陀佛,常言觉知...[阅读全文]

南京圣清法师 问:有一僧人说:出家人在古时根基利,在今时根基钝,古人修难修的法门,今人只宜修易修的法门,如我解释,此是自打退堂鼓的话;出家应修难修的法门,身既出家荷担...[阅读全文]

苏州王治中 问:五祖戒禅师身后为苏东坡,草堂清禅师身后为曾鲁公,看五祖、草堂语录,并无其说,草堂、五祖皆大澈大悟之人,有语录可查,既悟道之后,决定不受后有,我想彼二人...[阅读全文]

北京李广权 问:金刚经云:若有色,若无色,若有想,若无想,若非有想,若非无想,我皆令入无余涅槃。很多人讲,有色有想无想是指天上,什么天什么天,在我的见解,须菩提问佛:怎么...[阅读全文]

福建荣增和尚 问:参禅透三关,是破本参、破重关、破末后关,禅宗是直指人心,见性成佛,无阶级无层次,为什么还有本参、重关、末后关三个阶级? 月溪禅师答:禅宗本无阶级,一...[阅读全文]

问:身是菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃一偈,与菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃之辨别。 (芜湖正修法师) 月溪禅师答:神秀偈所见,是从见闻觉知...[阅读全文]

北京李广权 问:先天道说:五祖传法与六祖,传法指玄关一窍(玄关一窍者,六根归于一念,归於眉心印堂,不要散乱,秘密传授)。六祖大师于卖柴听客诵金刚经云:应无所往而生其心...[阅读全文]