为什么打七 各位师父,说实在的,对于打七,我一直是外行,不管是禅七还是佛七。对于用功,我一直是用不上,惭愧得很。 承蒙大和尚抬爱,使得我坐在了这个位子上,看起来也是...[阅读全文]

《掌中论》大意之一 这一次我来给大家扯扯《掌中论》,为什么要说这个论呢?一个是这次时间太短,等于偷空给大伙儿插说一次,本来是没计划说的。这部论很短,咱说起来时间够...[阅读全文]

《正理经》简读之一 现在呢,还剩这么一段时间,咱们这会儿又被困住了,若无事的话就要生非,怎么办呢?因为曾有人说想听听《正理经》,于是我就想,干脆我就带大家来读读这个...[阅读全文]

内容提要: 有一类疾病,其病因是心理的,所以按生理医学方法治疗,疗效不佳,成为疑难病症。ECT疗法,既是一种器械疗法,同时又是一种快速、安全、经济的心理疗法,它还有一个...[阅读全文]

第一章 神秘的周易预测 对事物未来发展趋势、可能结果抱有很大的兴趣,是人的天性。科学受到人们的推崇,就在于它可以告诉人们,在什么条件下,某事物怎样运动(发展),可以...[阅读全文]

　　所知依分第二 在总标纲要分中已经把线索标出来了，现在还得详细地说明。标题“所知依分第二”中的“所知依”，就是阿赖耶。“第二”是次序，第一是总标纲要，第二...[阅读全文]

因明讲记之二 下边儿我们再说一下关于这部《因明入正理论》的一些儿其它情况。 这个《因明入正理论》现存的本子,除了我们手里的玄奘法师的汉译本外,还有梵文本、藏文...[阅读全文]

《因明正理门论》讲记之二 言是中者。起论端义。或简持义。是宗等中,故名是中。所言唯者。是简别义。随自意显不顾论宗随自意立。乐为所立。谓不乐为能成立性。若异此者...[阅读全文]

第一颂 若识无实境 即处时决定 相续不决定 作用不应成 刚才已经说到,世亲在开篇就先来立了一个宗──安立大乘三界唯识 ,这也是唯识的根本宗义,在这一点儿上大家千...[阅读全文]

《大乘百法明门论》讲记之二 下面就开始正式说百法。 第一是心法,有八种,我们放后边说。 第二是心所有法,为什么这些法叫做心所有法呢?因为:A。这些法“恒依心起”,若...[阅读全文]