第四颂 如天上傍生 地狱中不尔 所执旁生鬼 不受彼苦故 世亲举地狱做例子来说明,大众部、正量部不服气了。当然,我是顺口胡说,用词不当,世亲说地狱也绝不是多事,你想...[阅读全文]

《大乘百法明门论》讲记之五 问:什么叫做种子? 这“种子”是唯识家借用世间现象套过来的一个名词。以前是农业社会,人们发现了这么一个现象:比如我冬天种下了一颗麦籽...[阅读全文]

三心念佛 阿弥陀佛,各位师父慈悲,本来是说今天请老和尚下来,我们失望了,所以还由我来饶舌。 这几天一直是我一个在给大家说,不管大家有没有受用,我倒是说的挺累的。先...[阅读全文]

《掌中论》大意之五 第三颂: 无分非见故?至极同非有 但由惑乱心?智者不应执 论曰。若复执云,诸有假事,至极微位不可分析,复无方分是实有者,此即犹如空花,及兔角等,不...[阅读全文]

《正理经》简读之五 1.2.1 论议是指(如下过程)1、一方提出一种观点,另一方提出反观点;2、双方都通过量和思择,提出支持自己观点和驳斥对方观点的论据;3、双方都不要离...[阅读全文]

第五章 古文化的证明 上述“磨难治[阅读全文]

第五章 见仁见智的语词联想法及其它方法 关于测谎仪,有人可能听说过,它已被认为是先进的刑事侦破技术,它最初来源于荣格博士的语词联想测试法。 准备一百个单词的表,...[阅读全文]

彼修差别分第六 现在开始第三卷,第三卷讲了彼修差别、增上戒学、增上心学、增上慧学、彼果断、彼果智六个问题。彼修差别是第三卷开始,增上戒学从51页开始,增上心学是从...[阅读全文]

因明讲记之六 这一次咱们该说喻了。 喻有二种:一者同法,二者异法。同法者,若于是处显因同品决定有性,谓若所作,见彼无常,譬如瓶等。异法者,若于是处说所立无因遍非有,...[阅读全文]

《因明正理门论》讲记之六 若不尔者,依烟立火、依火立触,应成宗义一分为因。 “若不尔者”,要是不这么来,“依烟立火、依火立触”,你非要立“烟有火,是烟故”,“火有热...[阅读全文]